John Calvin — सुधार के शिल्पकार
सुधार के शिल्पकार
1536 की उस गर्मियों में, जिनेवा से गुज़र रहे सत्ताईस वर्षीय एक फ्रांसीसी विद्वान का सामना लाल दाढ़ी वाले उपदेशक गियोम फ़ारेल से हुआ, जिसने धमकी दी कि यदि उसने रुककर सुधारित चर्च के निर्माण में सहायता न की तो उस पर ईश्वर का श्राप बरसेगा। जॉन कैल्विन — जिनका जन्म का नाम ज्याँ कोवें था और जो नोयों के गिरजाघर-नगर में जन्मे थे — केवल एक शांत विद्वत्तापूर्ण जीवन की कामना रखते थे। किंतु नियति ने उन्हें ईसाई धर्म के सबसे प्रभावशाली आंदोलनों में से एक का शिल्पकार बना दिया: एक ऐसा धर्मशास्त्री जिसके पूर्वनियति, चर्च-प्रशासन और ईश्वर की सर्वसत्ता संबंधी विचारों ने स्कॉटलैंड से लेकर दक्षिण अफ़्रीका तक, नीदरलैंड से लेकर न्यू इंग्लैंड तक, प्रोटेस्टेंटवाद को आकार दिया।
“Cor meum tibi offero, Domine, prompte et sincere.”
1509–64
10 जुलाई, 1509 को फ़्रांस के राज्य में पिकार्डी प्रांत के नोयों में जन्म। 27 मई, 1564 को जिनेवा में चौवन वर्ष की आयु में निधन। अपने ही आग्रह पर अगले दिन एक अचिह्नित कब्र में दफ़नाए गए।
6 → 80 अध्याय
'इंस्टीट्यूट्स ऑफ द क्रिश्चियन रिलिजन' 1536 में छह अध्यायों की एक संक्षिप्त धर्मशिक्षा से आरंभ होकर 1559 तक चार खंडों और अस्सी अध्यायों वाले एक विशाल व्यवस्थित धर्मशास्त्र में विकसित हो गया — लूथर की बाइबिल के बाद प्रोटेस्टेंट सुधार आंदोलन की सबसे प्रभावशाली रचना।
1,300+
पादरियों की मंडली (कंपनी ऑफ पास्टर्स) ने अकेले फ़्रांस में 1,300 से अधिक मिशनरियों को प्रशिक्षित कर भेजा, जिन्होंने 100 से अधिक भूमिगत ह्युगेनो चर्चों की स्थापना की। जिनेवा का प्रभाव स्कॉटलैंड, हंगरी, पोलैंड, इंग्लैंड और नीदरलैंड तक फैला।
1,500
1559 में स्थापना के पाँच वर्षों के भीतर ही, जिनेवा अकादमी में 1,200 व्याकरण-छात्र और 300 उच्च-स्तरीय छात्र दाखिल हो चुके थे — मुश्किल से 13,000 की आबादी वाले नगर के लिए यह एक असाधारण संख्या थी।
प्रोटेस्टेंट सुधारक, धर्मशास्त्री, 'इंस्टीट्यूट्स ऑफ द क्रिश्चियन रिलिजन' के लेखक, जिनेवा के सुधारित चर्च के निर्माता
निर्णायक घटनाएँ
इंस्टीट्यूट्स ऑफ द क्रिश्चियन रिलिजन
कैल्विन की यह कालजयी रचना उत्पीड़ित फ़्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों की रक्षा में लिखी गई एक संक्षिप्त धर्मशिक्षा के रूप में आरंभ हुई और तेईस वर्षों में सुधार आंदोलन के सबसे व्यवस्थित और व्यापक धर्मशास्त्र में परिणत हो गई। 1559 का अंतिम संस्करण — चार खंड, अस्सी अध्याय, 1,500 से अधिक पृष्ठ — ईश्वर के ज्ञान, मुक्तिदाता के रूप में मसीह, पवित्र आत्मा के कार्य और चर्च की प्रकृति पर केंद्रित था। इसकी आरंभिक पंक्ति ईसाई धर्मशास्त्र की सर्वाधिक उद्धृत पंक्तियों में से एक बन गई: "जो ज्ञान हमारे पास है, अर्थात सच्चा और सुदृढ़ ज्ञान, वह लगभग पूर्णतः दो भागों से मिलकर बना है: ईश्वर का ज्ञान और स्वयं का ज्ञान।"
जिनेवा के सुधारित चर्च का निर्माण
1541 में निर्वासन से लौटने के बाद, कैल्विन ने Ordonnances ecclésiastiques — यानी सांस्थानिक अध्यादेश — का प्रारूप तैयार किया, जिसने चर्च के चार पद स्थापित किए (पादरी, धर्मशिक्षक, प्राचीन, और सेवक), नैतिक निगरानी हेतु कंसिस्टरी की स्थापना की, और पादरियों की उस मंडली का निर्माण किया जो हर शुक्रवार सुबह बैठक करती थी। दो दशकों में उन्होंने एक कलहग्रस्त नगर-गणराज्य को उस रूप में ढाल दिया जिसे जॉन नॉक्स ने "प्रेरितों के युग के बाद पृथ्वी पर मसीह का सबसे उत्तम विद्यालय" कहा। कैल्विन द्वारा निर्मित चर्च-प्रशासन का यह मॉडल — प्रेस्बिटेरियन शासन-प्रणाली — आधुनिक लोकतांत्रिक चिंतन की नींवों में से एक बन गया।
जिनेवा अकादमी
5 जून, 1559 को थियोडोर बेज़ा को अपना प्रथम कुलपति बनाकर स्थापित जिनेवा अकादमी कैल्विन की सबसे बड़ी संस्थागत उपलब्धि थी। schola privata में एक हज़ार से अधिक विद्यार्थियों को व्याकरण, भाषाएँ और धर्मग्रंथ पढ़ाए जाते थे; schola publica पादरियों और मिशनरियों को धर्मशास्त्र, विधि, यूनानी और हिब्रू में प्रशिक्षित करता था। इसके स्नातक कैल्विनवादी धर्मशास्त्र और प्रेस्बिटेरियन चर्च-संरचना को फ़्रांस, स्कॉटलैंड, नीदरलैंड, हंगरी और अंततः अमेरिकी उपनिवेशों तक ले गए। यह अकादमी 1873 में जिनेवा विश्वविद्यालय बन गई और आज भी यूरोप के अग्रणी विश्वविद्यालयों में गिनी जाती है।
समयरेखा
नोयों में जन्म
10 जुलाई को फ़्रांस के पिकार्डी प्रांत के गिरजाघर-नगर नोयों में ज्याँ कोवें का जन्म होता है। उनके पिता जेरार कैथेड्रल-सभा के लिपिक (नोटरी) के रूप में कार्यरत थे — एक ऐसा पद जिसने परिवार को चर्च की आय तक पहुँच दी और युवा कैल्विन की शिक्षा सुनिश्चित की। बारह वर्ष की आयु तक, कैल्विन को मुंडन-संस्कार और अपना पहला धार्मिक लाभाधिकार (बेनिफिस) प्राप्त हो चुका था।
पेरिस
चौदह वर्ष की आयु में पेरिस पहुँचते हैं। कॉलेज दे ला मार्श में महान शिक्षक मातुरें कोर्दिए के अधीन लातिन का अध्ययन करते हैं, फिर कठोर अनुशासन वाले कॉलेज दे मोंतेग्यू में दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र पढ़ते हैं — वही संस्थान जिसने इससे पहले इरास्मस को यातना दी थी और बाद में इग्नेशियस लोयोला को शरण दी। 1528 में मास्टर ऑफ आर्ट्स की उपाधि प्राप्त करते हैं।
विधि अध्ययन
पिता के आग्रह पर कैल्विन धर्मशास्त्र छोड़कर विधि की ओर मुड़ते हैं, ओर्लेआं में पिएर द लेस्तोइल के अधीन और बूर्ज में प्रतिभाशाली इतालवी विधिवेत्ता आंद्रेआ अल्चियाती के अधीन अध्ययन करते हैं। बूर्ज में वे लूथरवादी झुकाव रखने वाले जर्मन मानवतावादी मेल्खियोर वोलमार के अधीन यूनानी भाषा भी सीखते हैं — संभवतः सुधार आंदोलन के विचारों से उनका यह पहला वास्तविक परिचय था।
धर्मांतरण और पलायन
निकोला कोप प्रकरण और प्लेकार्ड्स के मामले के बाद, कैल्विन पेरिस से भाग जाते हैं। इसी दौर में कहीं उनका वह अनुभव होता है जिसे वे बाद में 'अचानक हुआ धर्मांतरण' — subita conversio — कहते हैं, जिसके द्वारा ईश्वर ने 'मेरे मन को वश में कर उसे सीखने योग्य बनाया।' मई 1534 में वे नोयों में अपने धार्मिक लाभाधिकार त्याग देते हैं, और औपचारिक रूप से कैथोलिक चर्च से नाता तोड़ लेते हैं।
इंस्टीट्यूट्स का प्रकाशन
Institutio Christianae Religionis का पहला संस्करण बासेल में प्रकाशित होता है — छह अध्याय, राजा फ़्रांसिस प्रथम को समर्पित, उत्पीड़ित फ़्रांसीसी प्रोटेस्टेंटों की रक्षा में। उसी गर्मियों में, गियोम फ़ारेल एक गरजते हुए श्राप के साथ कैल्विन को जिनेवा के लिए भर्ती करते हैं: 'यदि तुम न रुके तो ईश्वर तुम्हें और तुम्हारे अध्ययन को श्राप दे!'
जिनेवा से निष्कासन
कैल्विन और फ़ारेल का नगर परिषद से चर्च-अनुशासन को लेकर टकराव होता है और 23 अप्रैल को उन्हें निष्कासित कर दिया जाता है। कैल्विन स्ट्रासबर्ग चले जाते हैं, जहाँ मार्टिन बूसर उन्हें फ़्रांसीसी शरणार्थी मंडली के पादरी के रूप में आमंत्रित करते हैं। वे बाद में इन वर्षों को अपने जीवन के सबसे सुखद वर्ष कहते हैं — इसी दौर में वे इंस्टीट्यूट्स का विस्तारित संस्करण प्रकाशित करते हैं, अपनी पहली टीका (रोमियों पर) लिखते हैं, और इदेलेत द बूर से विवाह करते हैं।
जिनेवा वापसी
नगर परिषद कैल्विन को वापस बुलाती है। वे गहरी अनिच्छा के साथ 13 सितंबर को पहुँचते हैं — 'मैं उस क्रूस को सहने के बजाय सौ बार मृत्यु को गले लगाना पसंद करूँगा,' वे लिखते हैं। कुछ ही सप्ताहों में वे सांस्थानिक अध्यादेशों का प्रारूप तैयार करते हैं, जिससे कंसिस्टरी और चार-पदीय संरचना स्थापित होती है जो शताब्दियों तक सुधारित चर्च-प्रशासन को परिभाषित करेगी।
सर्वेतुस प्रकरण
त्रित्व-विरोधी स्पेनी चिकित्सक माइकल सर्वेतुस जिनेवा पहुँचते हैं और गिरफ़्तार कर लिए जाते हैं। अगस्त से अक्तूबर तक चले मुकदमे के बाद, जिसमें सभी चार स्विस प्रोटेस्टेंट नगर फ़ैसले की पुष्टि करते हैं, सर्वेतुस को 27 अक्तूबर को दांव पर जिंदा जला दिया जाता है। यह फांसी — और इसमें कैल्विन की भूमिका — उनके जीवन का सबसे विवादास्पद प्रसंग बना रहता है।
प्रमुख व्यक्तित्व
गियोम फ़ारेल
वह उग्र स्वभाव के लाल दाढ़ी वाले फ़्रांसीसी सुधारक जो 1532 से जिनेवा में प्रोटेस्टेंटवाद की स्थापना के लिए संघर्षरत थे — और जिन्होंने 1536 की गर्मियों में युवा कैल्विन को धमकाया कि यदि वे न रुके तो ईश्वर का श्राप झेलेंगे। कैल्विन से बीस वर्ष बड़े फ़ारेल हर उस बात में भिन्न थे जो कैल्विन नहीं थे: वाचाल, आवेगी, और दुस्साहस की सीमा तक निडर। 1538 में दोनों साथ ही निष्कासित हुए, और फ़ारेल न्यूशातेल चले गए, जहाँ उन्होंने शेष जीवन बिताया। दूरी के बावजूद, दोनों कैल्विन की मृत्यु तक घनिष्ठ बने रहे — कैल्विन का अंतिम पत्र फ़ारेल के नाम ही लिखा गया था।
थियोडोर बेज़ा
कुलीन आचरण वाले फ़्रांसीसी मूल के इस विद्वान ने कैल्विन के सबसे घनिष्ठ शिष्य और चुने हुए उत्तराधिकारी का स्थान पाया। बेज़ा 1549 में जिनेवा पहुँचे, 1559 में अकादमी के प्रथम कुलपति बने, और कैल्विन की मृत्यु के बाद चालीस वर्षों से अधिक समय तक जिनेवा के चर्च का नेतृत्व किया। उन्होंने कैल्विन की पहली जीवनी लिखी, कैथोलिक और लूथरवादी आलोचकों के विरुद्ध कैल्विनवादी धर्मशास्त्र की रक्षा की, और सुनिश्चित किया कि यह आंदोलन अपने संस्थापक के बाद भी जीवित रहे। जहाँ कैल्विन संयमी और तपस्वी थे, वहीं बेज़ा कूटनीतिज्ञ थे; जहाँ कैल्विन क्षीणकाय थे, वहीं बेज़ा ओजस्वी थे — वे छियासी वर्ष की आयु तक जीवित रहे।
John Calvin की विरासत
कैल्विन ने महानता की कामना नहीं की थी — वे तो बस एक शांत कमरा, एक मेज़, और अपनी पुस्तकें चाहते थे। किंतु फ़ारेल के श्राप ने उन्हें एक भिन्न राह पर भेज दिया, और अट्ठाईस वर्षों तक उन्होंने ऐसा कुछ रचा जो अपने युग के हर राज्य से अधिक समय तक टिका रहा। इंस्टीट्यूट्स में उन्होंने जिस धर्मशास्त्र को व्यवस्थित रूप दिया, उसने फ़्रांस के ह्युगेनो से लेकर मैसाचुसेट्स के प्यूरिटन तक, प्रोटेस्टेंटवाद को आकार दिया। उन्होंने जो चर्च-प्रशासन गढ़ा — बिशपों या राजाओं द्वारा नहीं, बल्कि निर्वाचित प्राचीनों द्वारा शासन — वह लोकतांत्रिक स्वशासन का एक प्रतिमान बन गया। उन्होंने जिस अकादमी की स्थापना की, उसने पादरियों की एक पूरी पीढ़ी को प्रशिक्षित किया, जो उनके विचारों को यूरोप भर में और अंततः नई दुनिया तक ले गए।
वे लगभग कुछ भी संपत्ति न रखते हुए मरे, अपने ही आग्रह पर एक अचिह्नित कब्र में दफ़नाए गए, और पीछे एक ऐसा आंदोलन छोड़ गए जिसने पश्चिमी सभ्यता को रूपांतरित कर दिया। उनका निजी आदर्श-वाक्य ही सब कुछ कह देता है: Cor meum tibi offero, Domine, prompte et sincere — "मैं अपना हृदय आपको अर्पित करता हूँ, हे प्रभु, तत्परतापूर्वक और निष्कपट भाव से।" उनकी कहानी उन्हीं के शब्दों में पढ़ें — यह प्रथम-पुरुष ईपब आपको कैल्विन के मन के भीतर ले जाता है, मोंतेग्यू के गलियारों से लेकर सां-पिएर के व्यासपीठ तक।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
John Calvin की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।