Ibn Khaldun — वह व्यक्ति जिसने इतिहास की खोज की

Ibn Khaldun की विरासत

इब्न ख़ल्दून ने वह कर दिखाया जो उससे पहले किसी विचारक ने नहीं किया था: वह इतिहास से बाहर निकलकर उसे एक तंत्र के रूप में देखने में सफल हुआ। न ईश्वर की योजना के रूप में। न मानवजाति की नैतिक प्रगति के रूप में। न राजाओं की जीवनी के रूप में। बल्कि पहचान योग्य शक्तियों द्वारा संचालित एक दोहराए जाने वाले प्रतिरूप के रूप में — सामूहिक एकजुटता का उदय, समृद्धि द्वारा उस एकजुटता का क्षरण, राजवंशों का पतन, और नए समुदायों का उदय जिनमें वह भूख और एकता होती है जो उनके पूर्ववर्ती खो चुके थे।

वह समाजशास्त्र का संस्थापक था, इस शब्द के अस्तित्व में आने से छह शताब्दियाँ पहले। उसने आर्थर लाफ़र से पाँच सौ वर्ष पहले लाफ़र वक्र को स्पष्ट किया। चक्रीय इतिहास के उसके सिद्धांत ने इब्न ख़ल्दून की असबिय्याह की अवधारणा — सत्ता के इंजन के रूप में सामूहिक भावना — का पूर्वानुमान लगाया, और उसका यह अनुभवजन्य आग्रह कि ऐतिहासिक दावों को मानव प्रकृति के ज्ञात नियमों के विरुद्ध परखा जाना चाहिए, ऐतिहासिक अन्वेषण में वैज्ञानिक पद्धति का पूर्वाभास था।

वह वह व्यक्ति भी था जिसने पाँच अलग-अलग शासकों की सेवा की और उनसे विश्वासघात सहा, जिसने अपनी पत्नी और बेटियों को एक जलपोत दुर्घटना में खो दिया, जिसने अपने माता-पिता को प्लेग में दफ़नाया, और जो जीवित सबसे ख़तरनाक व्यक्ति के सामने आग के पास बैठकर उससे सावधान, विनम्र प्रश्न पूछता रहा। उसके सिद्धांत अकादमिक नहीं थे। वे आत्मकथा थे। उसकी कहानी प्रथम-पुरुष ईपब में पढ़ें।