Aristotle — 为世界编目的人
为世界编目的人
公元前335年，一位年近五十的男人结束十年流亡，重返雅典，在一片献给吕克昂·阿波罗的圣林中开设了一所学校。他将其命名为“吕克昂学园”。此后的十二年间，他留下的著作浩如烟海、体系森严，最终奠定了西方科学、哲学、逻辑学、政治理论、文学批评与生物学的根基。人类历史上，再没有哪一个心智，比斯塔基拉的亚里士多德为这个世界绘制过更广阔的版图——也再没有哪一位思想家的影响，延续得如此长久。他教导过那个征服了已知世界的少年，也曾师从那位缔造了我们今日所理解之“哲学”的宗师；他构筑的知识体系如此宏大周全，以至于中世纪的学者们只需称他为“哲学家”，仿佛世间再无第二人当得起这个称号。
“无论今世还是往昔，人皆因惊奇而开始哲思。”
公元前384年–公元前322年
生于卡尔基季基半岛的希腊小城邦斯塔基拉，卒于流亡途中的埃维亚岛卡尔基斯。据说他临终前曾言，绝不让雅典人第二次对哲学犯下罪愆——暗指七十六年前苏格拉底被处死一事。
20年
亚里士多德在雅典的柏拉图学园求学长达二十年——自十七岁起，直至公元前347年柏拉图辞世。柏拉图称他为“学园的心智”。
200余部
古代目录记载他著有论著两百余部，如今仅存约三十一部——多为讲义与手稿草案，而非当年令他声名远播的那些精雕细琢的对话录。
6个以上
形式逻辑学、动物学、胚胎学、文学批评、政治学与气象学——这些学科，亚里士多德或首创、或体系化。迄今无人开创的知识领域比他更多。
哲学家、科学家、亚历山大大帝的导师、吕克昂学园的创立者
历史性事件
亚历山大的导师
马其顿国王腓力二世召见亚里士多德，请他教导自己十三岁的儿子亚历山大。此后三年间，亚里士多德在乡间的密埃扎圣所教导这位未来的征服者，内容涵盖荷马史诗、医学、哲学与自然科学。亚历山大终生随军携带一部经亚里士多德批注的《伊利亚特》，夜里将它与一柄匕首一同放在枕下。这段古代世界最伟大的心智与最伟大的征服者之间的师生情谊，塑造了他们二人——并透过他们，塑造了整个西方文明的走向。
创立吕克昂学园
亚历山大即位后，亚里士多德重返雅典，在一片献给吕克昂·阿波罗的圣林中创立了自己的学校。与强调数学与抽象理念的柏拉图学园不同，吕克昂学园推崇经验实证——亚里士多德与门生们采集标本、解剖动物、编纂城邦政制，以一种预示了现代科学的系统性严谨态度观察自然世界。他的学生被称为“逍遥学派”，意为“边走边谈的人”，因为亚里士多德常常一边在学园的回廊中漫步，一边讲学。
逻辑学的发明
亚里士多德的《工具论》——六部论述推理的著作——开创了形式逻辑学这门学科。他的三段论演绎体系，在此后两千余年间，始终是有效推理的权威框架，直到十九世纪弗雷格与罗素才对其提出挑战。康德曾断言，自亚里士多德以来，逻辑学不曾向前迈出过一步。《工具论》为人类提供了第一套严谨的方法，用以辨明何为可靠的论证、何为谬误——这是一件如数学或文字一般，对文明具有根基性意义的工具。
历史时间线
生于斯塔基拉
生于卡尔基季基半岛的希腊城邦斯塔基拉，地处马其顿边境。其父尼各马科是马其顿国王阿明塔斯三世的御医——数十年后，当腓力二世为儿子物色导师时，正是这层渊源起了决定性作用。
进入柏拉图学园
十七岁那年，亚里士多德远赴雅典，进入希腊世界首屈一指的学术殿堂——柏拉图学园。他在此度过二十年光阴，先为学生，后为教师与研究者。据说柏拉图称他为“读书人”，也称他为“学园的心智”。
柏拉图逝世，亚里士多德离开雅典
柏拉图逝世后，学园的领导权落入其外甥斯彪西波之手，而非亚里士多德。究竟是亚里士多德遭到冷落，还是他主动选择离去，至今仍有争议。他离开雅典，接受了阿塔尔纽斯与阿索斯统治者赫尔米亚斯的邀请——赫尔米亚斯同样出身柏拉图学园。
在莱斯博斯岛研究海洋生物学
移居莱斯博斯岛，在皮拉泻湖开展开创性的动物学研究。他对章鱼、乌贼、海胆等海洋生物的观察，填满了<em>《动物志》</em>的篇章，其描述之精确，令两千年后的海洋生物学家仍为之惊叹并证实其准确无误。
被召去教导亚历山大
马其顿的腓力二世邀请亚里士多德，前往密埃扎圣所教导自己十三岁的儿子亚历山大。作为回报，腓力重建了曾被他摧毁的斯塔基拉城，并释放了城中沦为奴隶的居民。亚里士多德教导亚历山大约三年之久。
创立吕克昂学园
重返雅典，在一片献给阿波罗的圣林中创立吕克昂学园。这所学校成为经验研究的中心——学生们收集了一百五十八个希腊城邦的政制，编目动物物种，整理戏剧节的记录。亚里士多德的讲学内容，上至物理学，下至伦理学，无所不包。
亚历山大大帝逝世，亚里士多德出逃
亚历山大大帝病逝于巴比伦，雅典城内反马其顿的情绪骤然爆发。与马其顿宫廷关系密切的亚里士多德，被控以不敬神明之罪——正是当年置苏格拉底于死地的同一罪名。他出逃至卡尔基斯，据说曾言，绝不容雅典人第二次对哲学犯下罪愆。
逝于卡尔基斯
亚里士多德在埃维亚岛的卡尔基斯逝世，享年六十二岁，据说死于胃疾。第欧根尼·拉尔修保存下来的遗嘱，展现出一位仁厚之人——他解放了自己的奴隶，为子女安排了生计，并要求死后与妻子皮提亚斯合葬。
核心人物
柏拉图
亚里士多德在柏拉图学园度过二十年——比任何其他学生都要长久。他们之间的关系，既深怀敬意，又存在根本分歧。柏拉图相信，实在由永恒而抽象的“理念”构成；亚里士多德则坚持，真理存在于可观察的物质世界之中。“柏拉图是我挚爱之人，”亚里士多德据说曾写道，“但真理更为可贵。”柏拉图逝世后，亚里士多德一面系统性地拆解“理念论”，一面构筑自己的经验主义哲学——这位学生超越了老师，靠的不是否弃他，而是完成了他所开启的事业。
亚历山大大帝
亚里士多德在马其顿的密埃扎圣所教导亚历山大，自其十三岁至十六岁。他将对荷马的热爱、对自然世界的好奇，以及“希腊文明代表文明巅峰”的信念，都灌注给了这位少年。亚历山大在整个征服生涯中，随身携带一部经亚里士多德批注的<em>《伊利亚特》</em>，并从亚洲将生物标本送回吕克昂学园。然而，当亚历山大因卡利斯提尼——亚里士多德的侄孙——拒绝向他行跪拜礼而将其处死后，两人的关系渐趋冷淡——这是哲学与绝对权力之间的一次正面冲突。
Aristotle的历史遗产
亚里士多德的影响无处不在，以至于几乎隐形。每当我们将一个生物归入某属某种，我们便在使用他的方法。每当我们剖析一个三段论，我们便在运用他的逻辑。每当我们追问何为良好的政体、何为动人的故事、何为值得过的人生，我们问的正是他曾提出的问题。托马斯·阿奎那径直称他为“那位哲学家”。但丁则称他为“知者的宗师”。伊斯兰黄金时代通过阿拉伯语译本，将他的著作传入中世纪欧洲；而文艺复兴，某种意义上，正是对他所编目之一切的重新发现。
他并非永远正确——他的物理学是错的，他的天文学以地球为中心，他关于奴隶制与女性的见解，也是时代的产物。但他是第一个坚持知识必须体系化、观察必须先于理论、人类探究的每一个领域都应拥有其自身方法的人。翻开他亲口讲述的故事吧——这部第一人称电子书，将带你走进那个为世界编目的心智之中。
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