Aristotle — वह व्यक्ति जिसने संसार को वर्गीकृत किया
वह व्यक्ति जिसने संसार को वर्गीकृत किया
335 ईसा पूर्व में, एक पचास वर्षीय व्यक्ति एक दशक के निर्वासन के बाद एथेंस लौटा और अपोलो लाइसियस को समर्पित एक पवित्र उपवन में एक विद्यालय खोला। उसने इसे लाइसियम नाम दिया। अगले बारह वर्षों में, उसने ऐसा विशाल और इतना व्यवस्थित रूप से संयोजित ज्ञान-भंडार रच डाला कि वह पाश्चात्य विज्ञान, दर्शन, तर्कशास्त्र, राजनीतिक सिद्धांत, साहित्यिक आलोचना और जीव-विज्ञान की आधारशिला बन गया। मानव इतिहास में किसी और मस्तिष्क ने स्तागिरा के अरस्तू से अधिक यथार्थ का मानचित्रण नहीं किया — और किसी अन्य चिंतक का प्रभाव इतने लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। उसने उस बालक को शिक्षा दी जिसने ज्ञात संसार को जीत लिया, उस व्यक्ति के अधीन अध्ययन किया जिसने दर्शनशास्त्र को वैसा गढ़ा जैसा हम आज जानते हैं, और एक ऐसा बौद्धिक ढाँचा खड़ा किया जो इतना व्यापक था कि मध्यकालीन विद्वान उसे केवल "दार्शनिक" कहकर पुकारते थे, मानो कोई और था ही नहीं।
“यह विस्मय के कारण ही है कि मनुष्यों ने, आज भी और आरंभ में भी, दर्शन करना प्रारंभ किया।”
384–322 ईसा पूर्व
स्तागिरा में जन्म, खलकिडिकी के एक छोटे से यूनानी उपनिवेश में। यूबोइया द्वीप के खलकिस में निर्वासन के दौरान मृत्यु — कहा जाता है कि उसने कहा था कि वह एथेंस को दर्शनशास्त्र के विरुद्ध दूसरी बार पाप नहीं करने देगा — यह छिहत्तर वर्ष पूर्व हुए सुकरात के प्राणदंड का संदर्भ था।
20 वर्ष
अरस्तू ने एथेंस की अकादमी में प्लेटो के अधीन दो दशक तक अध्ययन किया — सत्रह वर्ष की आयु से लेकर 347 ईसा पूर्व में प्लेटो की मृत्यु तक। प्लेटो उसे 'विद्यालय का मस्तिष्क' कहा करते थे।
200+
प्राचीन सूचियों में दो सौ से अधिक ग्रंथों का उल्लेख मिलता है। इनमें से मात्र इकतीस के लगभग आज तक बचे हैं — अधिकांशतः व्याख्यान-टिप्पणियाँ और कार्यशील प्रारूप, न कि वे परिष्कृत संवाद जिन्होंने प्राचीन काल में उसे प्रसिद्धि दिलाई थी।
6+
औपचारिक तर्कशास्त्र, प्राणि-विज्ञान, भ्रूण-विज्ञान, साहित्यिक आलोचना, राजनीति-विज्ञान, और मौसम-विज्ञान — अरस्तू ने इनमें से प्रत्येक अनुशासन को या तो जन्म दिया या व्यवस्थित रूप प्रदान किया। किसी अन्य चिंतक ने इतने अधिक ज्ञान-क्षेत्रों की स्थापना नहीं की।
दार्शनिक, वैज्ञानिक, सिकंदर महान के गुरु, लाइसियम के संस्थापक
निर्णायक घटनाएँ
सिकंदर के गुरु
मैसेडोन के राजा फिलिप द्वितीय ने अरस्तू को अपने तेरह वर्षीय पुत्र सिकंदर की शिक्षा हेतु आमंत्रित किया। तीन वर्षों तक, अरस्तू ने मिएज़ा के ग्रामीण पावन-स्थल में इस भावी विजेता को होमर, चिकित्सा, दर्शनशास्त्र और प्राकृतिक विज्ञानों की शिक्षा दी। सिकंदर अपने समस्त अभियानों में अरस्तू द्वारा टिप्पणी की गई इलियड की प्रति साथ रखता था, और इसे तकिए के नीचे एक कटार के साथ रखकर सोता था। प्राचीन संसार के सबसे महान मस्तिष्क और सबसे महान विजेता के बीच के इस संबंध ने दोनों व्यक्तियों को गढ़ा — और उनके माध्यम से, संपूर्ण पाश्चात्य सभ्यता की दिशा को।
लाइसियम की स्थापना
सिकंदर के राजगद्दी पर बैठने के बाद एथेंस लौटकर, अरस्तू ने अपोलो लाइसियस को समर्पित एक उपवन में अपना स्वयं का विद्यालय स्थापित किया। प्लेटो की अकादमी के विपरीत, जो गणित और अमूर्त आदर्श-रूपों (Forms) पर बल देती थी, लाइसियम अनुभवजन्य था — अरस्तू और उसके शिष्य नमूने एकत्र करते, पशुओं का विच्छेदन करते, संविधानों की सूची बनाते, और प्राकृतिक जगत का निरीक्षण ऐसी व्यवस्थित कठोरता से करते जो आधुनिक विज्ञान की पूर्वछाया थी। उसके शिष्य पेरिपैटेटिक्स कहलाए, यानी 'घूमने-फिरने वाले', क्योंकि अरस्तू लाइसियम के ढके हुए गलियारों में टहलते हुए व्याख्यान दिया करता था।
तर्कशास्त्र का आविष्कार
अरस्तू के ऑर्गनॉन — तर्क पर छह ग्रंथों के संग्रह — ने औपचारिक तर्कशास्त्र के अनुशासन को जन्म दिया। उसकी न्याय-वाक्य आधारित निगमन-पद्धति दो हज़ार वर्षों से अधिक समय तक वैध तर्क का निश्चायक ढाँचा बनी रही, जिसे उन्नीसवीं शताब्दी में फ्रेगे और रसेल आने तक कोई चुनौती नहीं मिली। कांट ने घोषित किया था कि अरस्तू के बाद से तर्कशास्त्र को एक कदम भी आगे बढ़ने की आवश्यकता नहीं पड़ी। ऑर्गनॉन ने मानवता को सुदृढ़ तर्कों को भ्रांतियों से अलग पहचानने की पहली सुव्यवस्थित पद्धति दी — एक ऐसा उपकरण जो सभ्यता के लिए गणित या लेखन जितना ही मौलिक था।
समयरेखा
स्तागिरा में जन्म
मैसेडोनिया की सीमा पर स्थित खलकिडिकी के यूनानी उपनिवेश स्तागिरा में जन्म। उसके पिता निकोमेकस मैसेडोन के राजा अमिन्तास तृतीय के राजवैद्य थे — यह संबंध दशकों बाद निर्णायक सिद्ध हुआ जब फिलिप द्वितीय ने अपने पुत्र के लिए एक गुरु की खोज की।
प्लेटो की अकादमी में प्रवेश
सत्रह वर्ष की आयु में, अरस्तू एथेंस पहुँचता है और यूनानी जगत की सर्वोपरि बौद्धिक संस्था, प्लेटो की अकादमी में प्रवेश लेता है। वह वहाँ बीस वर्षों तक रहेगा — पहले शिष्य के रूप में, फिर शिक्षक और शोधकर्ता के रूप में। कहा जाता है कि प्लेटो उसे 'पाठक' और 'विद्यालय का मस्तिष्क' कहा करते थे।
प्लेटो की मृत्यु; अरस्तू का एथेंस त्याग
प्लेटो की मृत्यु पर, अकादमी का नेतृत्व अरस्तू के बजाय उसके भतीजे स्प्यूसिप्पस को सौंपा जाता है। क्या अरस्तू की उपेक्षा की गई या उसने स्वयं जाना चुना, यह विवाद का विषय है। वह एथेंस छोड़ देता है और एशिया माइनर में अतर्नेउस तथा असोस के शासक हर्मियास — जो स्वयं अकादमी का भूतपूर्व शिष्य था — के निमंत्रण को स्वीकार करता है।
लेस्बोस में समुद्री जीव-विज्ञान
लेस्बोस द्वीप चला जाता है, जहाँ वह पिर्हा की खाड़ी में अग्रणी प्राणि-वैज्ञानिक शोध करता है। समुद्री जीवन — ऑक्टोपस, कटलफ़िश, समुद्री अर्चिन — के उसके निरीक्षण उसकी <em>हिस्टोरिया एनिमेलियम</em> के पन्नों को ऐसे सटीक विवरणों से भर देते हैं कि समुद्री जीव-वैज्ञानिकों ने दो हज़ार वर्ष बाद उनकी शुद्धता की पुष्टि की।
सिकंदर की शिक्षा हेतु आमंत्रित
मैसेडोन का फिलिप द्वितीय अरस्तू को मिएज़ा के पावन-स्थल पर अपने तेरह वर्षीय पुत्र सिकंदर की शिक्षा हेतु आमंत्रित करता है। बदले में, फिलिप स्तागिरा का पुनर्निर्माण करता है, जिसे उसने पूर्व में नष्ट कर दिया था, और उसके दास बनाए गए निवासियों को मुक्त करता है। अरस्तू लगभग तीन वर्षों तक सिकंदर को शिक्षा देता है।
लाइसियम की स्थापना करता है
एथेंस लौटता है और अपोलो को समर्पित एक उपवन में लाइसियम की स्थापना करता है। यह विद्यालय अनुभवजन्य शोध का केंद्र बन जाता है — शिष्य 158 यूनानी नगर-राज्यों के संविधान एकत्र करते हैं, पशु प्रजातियों की सूची बनाते हैं, और नाट्य-उत्सवों के अभिलेख संकलित करते हैं। अरस्तू भौतिकशास्त्र से लेकर नीतिशास्त्र तक हर विषय पर व्याख्यान देता है।
सिकंदर की मृत्यु; अरस्तू का पलायन
जब सिकंदर महान की बेबीलोन में मृत्यु होती है, एथेंस में मैसेडोन-विरोधी भावना भड़क उठती है। मैसेडोनियाई दरबार से घनिष्ठ रूप से जुड़ा होने के कारण अरस्तू पर अधर्म का वही आरोप लगाया जाता है जिसने सुकरात की जान ली थी। वह खलकिस भाग जाता है, और कहा जाता है कि उसने कहा कि वह एथेंस को दर्शनशास्त्र के विरुद्ध दूसरी बार पाप नहीं करने देगा।
खलकिस में मृत्यु
अरस्तू की यूबोइया के खलकिस में बासठ वर्ष की आयु में मृत्यु होती है, कहा जाता है कि यह एक उदर-रोग के कारण हुआ। डायोजनीज़ लार्टियस द्वारा संरक्षित उसकी वसीयत एक मानवीय व्यक्ति को उजागर करती है — उसने अपने दासों को मुक्त किया, अपने बच्चों के लिए प्रबंध किया, और अपनी पत्नी पिथियास के पास दफनाए जाने की इच्छा व्यक्त की।
प्रमुख व्यक्तित्व
प्लेटो
अरस्तू ने प्लेटो की अकादमी में बीस वर्ष बिताए — किसी भी अन्य शिष्य से अधिक। उनका संबंध गहरे सम्मान और मूलभूत मतभेद, दोनों से बना था। प्लेटो का विश्वास था कि यथार्थ शाश्वत, अमूर्त आदर्श-रूपों (Forms) से बना है; अरस्तू का आग्रह था कि सत्य अवलोकनीय, भौतिक जगत में मिलता है। कहा जाता है कि अरस्तू ने लिखा था, 'प्लेटो मुझे प्रिय है, परंतु सत्य उससे भी अधिक प्रिय है।' प्लेटो की मृत्यु के बाद, अरस्तू ने आदर्श-रूपों के सिद्धांत को व्यवस्थित रूप से ध्वस्त करते हुए अपना स्वयं का अनुभवजन्य दर्शनशास्त्र गढ़ा — शिष्य ने गुरु को नकार कर नहीं, बल्कि उसके द्वारा आरंभ किए गए कार्य को पूर्ण करके पीछे छोड़ दिया।
सिकंदर महान
अरस्तू ने मैसेडोनिया के मिएज़ा पावन-स्थल पर तेरह से सोलह वर्ष की आयु तक सिकंदर को शिक्षा दी। उसने सिकंदर में होमर के प्रति प्रेम, प्राकृतिक जगत के प्रति जिज्ञासा, और यह विश्वास भर दिया कि यूनानी संस्कृति सभ्यता का शिखर है। सिकंदर अपने समस्त विजय-अभियानों में अरस्तू द्वारा टिप्पणी की गई <em>इलियड</em> की प्रति साथ रखता था और एशिया से जैविक नमूने लाइसियम को भेजता रहा। उनके संबंधों में तब खटास आ गई जब सिकंदर ने अरस्तू के परपोते कैलिस्थनीज़ को उसके सामने साष्टांग प्रणाम करने से इनकार करने पर मृत्युदंड दे दिया — यह दर्शनशास्त्र और निरंकुश सत्ता के बीच का टकराव था।
Aristotle की विरासत
अरस्तू का प्रभाव इतना व्यापक है कि वह लगभग अदृश्य हो चुका है। जब भी हम किसी जीव को वंश और जाति में वर्गीकृत करते हैं, हम उसकी पद्धति का ही उपयोग कर रहे होते हैं। जब भी हम किसी न्याय-वाक्य का विश्लेषण करते हैं, हम उसके तर्कशास्त्र का ही उपयोग कर रहे होते हैं। जब भी हम पूछते हैं कि एक अच्छी सरकार, एक अच्छी कहानी, या एक अच्छा जीवन क्या होता है, हम उसी के प्रश्न पूछ रहे होते हैं। थॉमस एक्विनास ने उसे केवल "दार्शनिक" कहा। दांते ने उसे "जानने वालों का गुरु" कहा। इस्लामी स्वर्ण युग ने अरबी अनुवादों के माध्यम से उसकी रचनाओं को मध्यकालीन यूरोप तक पहुँचाया, और पुनर्जागरण, कुछ हद तक, उसी के वर्गीकृत ज्ञान की पुनर्खोज था।
वह हमेशा सही नहीं था — उसका भौतिकशास्त्र त्रुटिपूर्ण था, उसका खगोलशास्त्र पृथ्वी-केंद्रित था, और दासता तथा स्त्रियों के प्रति उसके विचार अपने युग की उपज थे। परंतु वह पहला व्यक्ति था जिसने इस बात पर बल दिया कि ज्ञान व्यवस्थित होना चाहिए, कि निरीक्षण सिद्धांत से पहले आना चाहिए, और कि मानव अन्वेषण के हर क्षेत्र को अपनी विशिष्ट पद्धति चाहिए। उसकी कहानी उसी के शब्दों में पढ़िए — यह प्रथम-पुरुष ईपब आपको उस मस्तिष्क के भीतर ले जाता है जिसने संसार को वर्गीकृत किया था।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Aristotle की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।