Moses — 颁布律法、解放一个民族的立法者
颁布律法、解放一个民族的立法者
约公元前1300年，一个自幼在埃及王室中长大的男子站在法老面前，要求释放整整一个被奴役的民族。摩西——先知、立法者、解放者——率领以色列人穿越分开的红海之水走出埃及，在西奈山领受十诫，并用四十年光阴，将一群获释的奴隶锻造成一个拥有圣约、律法与从烈火中说话的神的民族。他的故事是犹太教的立教叙事，是基督教与伊斯兰教的基石之一，也是人类历史上影响最为深远的生命之一。
“容我的百姓去。”
120年
据《申命记》记载，摩西享寿一百二十岁——四十年在埃及，四十年在米甸作牧羊人，四十年率领以色列人走过旷野。'眼目没有昏花，精神没有衰败。'
10
在法老释放以色列人之前，十场毁灭性的灾殃降临埃及——从尼罗河水变为血，到长子尽数死亡。每一场灾殃都彰显了对某位埃及神祇的胜过。
40
在加低斯巴尼亚，以色列民拒绝进入迦南之后，神宣告出埃及的这一代人将在旷野漂流四十年，直到新的一代准备好承受应许之地。
613
犹太传统认为，透过摩西在《托拉》中所颁布的诫命共有六百一十三条——二百四十八条正诫与三百六十五条禁诫——规范着以色列民族宗教、道德、民事与礼仪生活的方方面面。
率领以色列人出埃及、在西奈山领受十诫、奠定以色列律法与民族根基
历史性事件
出埃及
十场灾殃使埃及满目疮痍——血河、蝗灾、三日不见天日的黑暗，以及长子尽数死亡——法老终于释放了以色列人。摩西率领或许多达两百万人走出为奴之地，这成为犹太民族身份认同的奠基事件。当法老回心转意，派出战车追击时，红海在摩西伸出的杖前分开，以色列人踏着干地过去。海水随后合拢，吞没了埃及大军。这是《希伯来圣经》中最为惊心动魄的一次神圣解放。
西奈山十诫
出埃及七周之后，以色列人在西奈山脚下扎营。雷轰、闪电、密云，还有那愈来愈响亮的号角声——随后，神向全体民众宣讲了十诫。摩西独自登山，四十昼夜不食不饮，归来时携着两块由神的指头所写的石版。西奈山所颁布的律法，成为西方道德与法律传统的根基。
荆棘中的火焰
在米甸作了四十年牧羊人之后，摩西在何烈山山坡上遇见一丛焚烧却不被烧毁的荆棘。神从火中说话："我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。"他吩咐摩西回到埃及，释放以色列人。当摩西求问神的名字时，得到的回答在古代世界前所未有："我是自有永有的。"——这是一句绝对而自我永存之存在的宣告，将重塑神学的历史。
历史时间线
生于埃及
生于利未支派的暗兰与约基别之家，彼时法老正下令将所有希伯来男婴溺死于尼罗河中。母亲将他藏匿三个月，随后把他放进一只涂了防水层的篮子，置于芦苇丛中。法老的女儿发现了他，为他取名摩西（意为'从水里拉出来的'），并在埃及宫廷中将他抚养成人，视如己出。
逃往米甸
在杀死一名殴打希伯来奴隶的埃及监工之后，摩西因法老欲取其性命而逃离埃及。他穿越西奈沙漠来到米甸，娶了祭司叶忒罗之女西坡拉为妻，并在那里做了四十年牧羊人——熟悉了日后他将率领整个民族穿越的旷野。
荆棘中的火焰
在何烈山附近为叶忒罗放羊时，摩西看见一丛焚烧却不被烧毁的荆棘。神从火中说话，启示了自己的名字——'我是自有永有的'——并吩咐摩西回到埃及，把以色列人从为奴之地领出来。摩西五次推辞，才接受了这一使命。
十灾降埃及
摩西与兄长亚伦向法老提出要求：'容我的百姓去。'法老拒绝后，十场灾殃接连降临埃及：水变血、青蛙、虱子、苍蝇、牲畜瘟疫、疮、冰雹、蝗虫、黑暗，以及长子之死。最后一场灾殃确立了逾越节，三千年后的今天仍被人们纪念。
出埃及与红海
在第一个逾越节之夜，摩西率领以色列人走出埃及。当法老的军队追至红海岸边时，摩西伸出手杖，海水分开。以色列人踏着干地过去；海水复合，埃及的战车尽数被吞没。《海之歌》——圣经中最古老的诗篇之一——歌颂了这场拯救。
西奈律法
在西奈山，神向聚集的民众宣讲十诫，并将治理以色列的全部律法——民事、礼仪与道德——都赐给摩西。摩西在山上停留四十天，领受石版。当他下山发现百姓正在敬拜金牛犊时，盛怒之下摔碎了石版，随后向神代求，恳求赦免这个民族。
建造会幕
在摩西的指导下，以色列人建造了会幕——一座以金、银、铜、细麻与皂荚木制成的可移动圣所——作为神在其子民中间的居所。存放律法石版的约柜，被安置在至圣所之中。白日的云柱与夜间的火柱引导着他们的旅程。
加低斯巴尼亚之危
十二名探子被派去侦察应许之地。其中十人带回了关于坚固城池与巨人的骇人报告；唯有约书亚和迦勒力劝百姓信靠神。全民陷入恐慌，拒绝进入迦南。神宣告，整整一代成年人将在此后四十年间死于旷野，唯有约书亚和迦勒能活着进入迦南。
尼波山之死
一百二十岁那年，摩西登上约旦河东岸的尼波山，遥望那片他被禁止进入的应许之地——这是他在米利巴击打磐石而非奉命向磐石说话所受的惩罚。他为各支派祝福，按手在约书亚身上立为继承人，随后去世。'直到今日，没有人知道他的坟墓。'此后以色列再没有兴起像摩西这样的先知——一个与神面对面相识的人。
核心人物
亚伦
亚伦比摩西年长三岁，是摩西在法老面前的代言人——'他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。'他成为以色列第一任大祭司，在西奈由摩西亲自祝圣，在会幕中供职。亚伦的过失——铸造金牛犊、与米利暗一同挑战摩西的权威——与他的忠信并存，构成了祭司生涯典型的张力。他在何珥山去世，享年一百二十三岁。
法老
出埃及记中那位未具名的法老——传统上认定为拉美西斯二世，尽管学者对此仍有争议——是古代近东最强大的统治者。他统率着最庞大的军队、最富庶的国库，以及一个从努比亚延伸至叙利亚的帝国。然而他既无法战胜十场灾殃，也无法留住一个被奴役的民族，更无法阻止自己的军队在海中覆灭。他的顽固刚愎，成了以色列的神向埃及诸神彰显绝对主权的背景。
Moses的历史遗产
摩西的遗产在古代世界无与伦比。他是唯一同时被犹太教、基督教与伊斯兰教尊为至高先知的人物。他所传下的《托拉》——摩西五经——至今仍是犹太律法与身份认同的根基。他从西奈山带下的十诫，塑造了西方的法律与道德传统，其影响从罗马法一直延续至美国宪法。他所率领的出埃及，成为解放的原型：数个世纪以来，废奴主义者、民权领袖与自由运动，都从奴隶穿越分开的海水走向自由的故事中汲取力量。
从考古学的角度看，出埃及事件仍存争议——麦伦普塔赫石碑（约公元前1208年）提供了已知最早提及'以色列'作为迦南一个民族的记载，证实摩西所锻造的这个民族，在传统纪年后数十年间，便已作为一个被公认的实体存在。无论将这个故事解读为历史、神学，或二者兼具，其影响都不容否认：摩西为世界带来了伦理一神论、成文律法，以及即便是奴隶，人类在神面前也拥有尊严这一理念。以他自己的话语阅读他的故事——HistorIQly 的第一人称电子书将带您走入摩西的内心世界，从埃及的宫殿到西奈山之巅。
获取完整第一人称传记
以 Moses 本人的声音阅读其传记——八章电影感十足的第一人称叙事。