Buddha — जागृत पुरुष
जागृत पुरुष
छठी शताब्दी ई.पू. में, हिमालय की तलहटी में एक छोटे-से राज्य में, सिद्धार्थ गौतम नामक एक राजकुमार ने सब कुछ छोड़ दिया — अपना सिंहासन, अपनी पत्नी, अपना नवजात पुत्र, अपने पिता की सेना — और उत्तर भारत के वनों में अदृश्य हो गया। छह वर्ष बाद, वह उरुवेला नगर के निकट एक अश्वत्थ वृक्ष के नीचे बैठ गया और तब तक उठने से इनकार कर दिया जब तक कि वह यह न समझ ले कि मनुष्य दुःख क्यों भोगता है। उस रात उसने जो पाया — या जो उसने पाया बताया — वह संसार के महान धर्मों में से एक की नींव बना; एक ऐसा दर्शन जिसने ढाई सहस्राब्दियों में अरबों लोगों के जीवन को रूपांतरित किया।
“सभी संस्कारित वस्तुएँ अनित्य हैं। अपनी मुक्ति को लगन के साथ साधो।”
लगभग 563–483 ई.पू.
लुम्बिनी (वर्तमान नेपाल) में शाक्य वंश के राजकुमार के रूप में जन्मे। कुशीनगर में लगभग अस्सी वर्ष की आयु में निधन। सटीक तिथियाँ विवादास्पद हैं — कुछ विद्वान उनका जीवन एक शताब्दी बाद रखते हैं — किंतु पारंपरिक कालक्रम ही सर्वाधिक स्वीकृत है।
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पैंतीस वर्ष की आयु में ज्ञान प्राप्त करने के पश्चात, बुद्ध ने अपने शेष पैंतालीस वर्ष गांगेय मैदान में भ्रमण करते हुए बिताए — राजाओं, व्यापारियों, अछूतों और तपस्वियों को समान भाव से धर्म का उपदेश देते हुए।
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बुद्ध के उपदेश का सार: जीवन में दुःख है (<em>दुक्ख</em>), दुःख तृष्णा से उत्पन्न होता है (<em>तण्हा</em>), दुःख का अंत संभव है (<em>निरोध</em>), और उसके अंत का मार्ग है आर्य अष्टांगिक मार्ग (<em>मग्ग</em>)।
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बौद्ध धर्म भारत से दक्षिण-पूर्व एशिया, चीन, कोरिया, जापान, तिब्बत और अंततः सम्पूर्ण विश्व में फैल गया। आज पाँच सौ मिलियन से अधिक लोग स्वयं को बौद्ध कहते हैं — जो इसे पृथ्वी का चौथा सबसे बड़ा धर्म बनाता है।
बौद्ध धर्म के संस्थापक, दार्शनिक, मध्यम मार्ग और चार आर्य सत्यों के उपदेशक
निर्णायक घटनाएँ
महाभिनिष्क्रमण
उनतीस वर्ष की आयु में राजकुमार सिद्धार्थ ने अपना महल, अपनी पत्नी यशोधरा और अपने शिशु पुत्र राहुल को त्याग दिया। पालि कैनन के अनुसार, उनके पिता राजा शुद्धोदन ने उन्हें सभी दुःखों से बचाकर रखा था, क्योंकि वे उस भविष्यवाणी से भयभीत थे कि उनका पुत्र एक विरागी संन्यासी बन जाएगा। किंतु महल की दीवारों के बाहर चार दृश्यों — एक वृद्ध, एक रोगी, एक शव, और एक प्रशांत भिक्षु — ने वह भ्रम तोड़ दिया। सिद्धार्थ ने अपनी तलवार से केश काटे, राजसी वस्त्र बदलकर भिक्षु का चीवर धारण किया, और अपने घोड़े कंथक पर सवार होकर वन में चले गए। ग्रंथ कहते हैं कि देवताओं ने घोड़े के खुरों की आवाज़ दबा दी ताकि महल के पहरेदार न जागें।
बोध गया में ज्ञान प्राप्ति
छह वर्षों के घोर तप के बाद, जिसने उन्हें कंकाल-सा और मृत्यु के निकट पहुँचा दिया था, सिद्धार्थ ने आत्म-पीड़न को निरर्थक मानकर अस्वीकार किया और उरुवेला में एक पीपल वृक्ष (जो बाद में बोधि वृक्ष कहलाया) के नीचे बैठ गए। उन्होंने प्रतिज्ञा की कि दुःख के स्वभाव को जाने बिना नहीं उठेंगे। रात भर मार — काम के अधिपति — ने उन्हें ललचाने के लिए अपनी पुत्रियाँ भेजीं और भयभीत करने के लिए अपनी सेनाएँ। सिद्धार्थ ने अपना दाहिना हाथ भूमि पर रखा — भूमिस्पर्श मुद्रा — धरती को अपने संकल्प का साक्षी बुलाते हुए। भोर होते-होते उन्होंने बोधि — सम्पूर्ण जागृति — प्राप्त कर ली। वे पैंतीस वर्ष के थे। अब वे बुद्ध थे।
सारनाथ में प्रथम प्रवचन
ज्ञान प्राप्ति के कुछ सप्ताह बाद, बुद्ध ऋषिपतन (वर्तमान सारनाथ, वाराणसी के निकट) के मृगदाव में पहुँचे और अपना प्रथम उपदेश दिया — धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त, "धर्म-चक्र-प्रवर्तन"। उनके श्रोता वे पाँच तपस्वी थे जो पहले उनके साथ साधना करते थे और जब उन्होंने कठोर तप छोड़ा था तब उन्हें छोड़ गए थे। बुद्ध ने उन्हें भोग और आत्म-पीड़न के बीच का मध्यम मार्ग, चार आर्य सत्य और आर्य अष्टांगिक मार्ग सिखाया। वे पाँचों उनके प्रथम शिष्य बने — संघ के प्रथम सदस्य, वह मठवासी समुदाय जो उनके उपदेश को पूरे एशिया में ले जाएगा।
समयरेखा
लुम्बिनी में जन्म
शाक्य वंश के राजा शुद्धोदन और रानी माया के पुत्र के रूप में लुम्बिनी (वर्तमान नेपाल) के एक उपवन में सिद्धार्थ गौतम के रूप में जन्म। उनकी माता का जन्म के सात दिन बाद निधन हो गया। ऋषि असित ने शिशु को परखा और भविष्यवाणी की कि वह या तो महान राजा बनेगा या महान आध्यात्मिक गुरु — एक भविष्यवाणी जो तीन दशकों तक उनके पिता को सताती रही।
यशोधरा से विवाह
सोलह वर्ष की आयु में सिद्धार्थ ने राजकुमारी यशोधरा (जिन्हें कुछ परंपराओं में भद्दा कच्चाना भी कहा गया है) से विवाह किया। उनके पिता ने उन्हें विलासिता से घेरे रखा — तीन ऋतुओं के लिए तीन महल, नर्तकियाँ, बाग-बगीचे, धन से खरीदा जा सकने वाला हर सुख — सब इसलिए कि युवा राजकुमार उस दुःख से न टकराए जो भविष्यवाणी को साकार कर दे।
चार दृश्य और महाभिनिष्क्रमण
पिता के तमाम प्रयासों के बावजूद, महल से बाहर भ्रमण के दौरान सिद्धार्थ की मुलाकात एक वृद्ध, एक रोगी, एक शव और एक विरागी संन्यासी से हुई। इन 'चार दृश्यों' ने उनके संरक्षित जगत-दृष्टिकोण को चूर-चूर कर दिया। अपने पुत्र राहुल के जन्म के कुछ ही समय बाद, उन्होंने रात के अंधेरे में महल छोड़ दिया — महाभिनिष्क्रमण — और एक परिव्राजक साधक का गृहविहीन जीवन अपना लिया।
छह वर्षों की खोज
सिद्धार्थ ने दो ध्यान-गुरुओं — आलार कालाम और उद्दक रामपुत्त — के अधीन अध्ययन किया, उनकी विधियाँ शीघ्र ही आत्मसात कर लीं, किंतु उन्हें अपर्याप्त पाया। तब वे पाँच तपस्वियों के साथ घोर आत्म-पीड़न में जुट गए: इतना उपवास किया कि उनकी रीढ़ पेट के आर-पार महसूस होती थी, दिन-भर में मात्र एक चावल का दाना खाया। वे मृत्यु के कगार पर पहुँच गए। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि न तो विलासिता और न ही तप मुक्ति की ओर ले जाता है, और मध्यम मार्ग चुना।
बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्ति
उरुवेला (वर्तमान बोध गया) में एक पीपल वृक्ष के नीचे बैठकर सिद्धार्थ ने गहरे ध्यान में प्रवेश किया, मार के प्रलोभनों का विरोध किया, और सम्पूर्ण जागृति — <em>बोधि</em> — प्राप्त की। उन्होंने प्रतीत्यसमुत्पाद की श्रृंखला, पुनर्जन्म के चक्र, और उसके निरोध के मार्ग को समझ लिया। अब वे बुद्ध थे, जागृत। वे पैंतीस वर्ष के थे।
मृगदाव में प्रथम प्रवचन
ऋषिपतन (सारनाथ) में बुद्ध ने पाँच तपस्वियों को धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त सुनाया — मध्यम मार्ग, चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग का उपदेश देते हुए। कोण्डन्न, जो सबसे ज्येष्ठ थे, उपदेश को पूर्णतः ग्रहण करने वाले प्रथम बने। <em>संघ</em> — बौद्ध मठवासी आदेश — का जन्म हुआ।
पैंतालीस वर्षों का उपदेश
बुद्ध पैंतालीस वर्षों तक गांगेय मैदान में विचरते रहे — राजाओं और अछूतों को समान भाव से उपदेश देते। उन्होंने मगध के राजा बिम्बिसार को परिवर्तित किया, अपने चचेरे भाई आनंद को निजी परिचारक के रूप में स्वीकार किया, अपने पुत्र राहुल को दीक्षा दी, और — विवादास्पद रूप से — अपनी मौसी महापजापति के आग्रह पर <em>संघ</em> में महिलाओं को प्रवेश दिया। वे अपने चचेरे भाई देवदत्त द्वारा हत्या के प्रयास से बचे और उस विभाजन से भी जिसने समुदाय को तोड़ने की धमकी दी।
कुशीनगर में परिनिर्वाण
अस्सी वर्ष की आयु में, बुद्ध ने अपना अंतिम भोजन किया — लोहार चुंद द्वारा अर्पित — और गंभीर रूप से रुग्ण हो गए। वे कुशीनगर में दो साल वृक्षों के बीच लेट गए और अंतिम बार अपने शिष्यों को संबोधित किया: 'सभी संस्कारित वस्तुएँ अनित्य हैं। अपनी मुक्ति को लगन के साथ साधो।' फिर वे अंतिम ध्यान में प्रवेश कर गए और महापरिनिर्वाण को प्राप्त हुए। उनके शरीर का दाह-संस्कार किया गया और उनके अवशेष आठ राज्यों में वितरित हुए; प्रत्येक ने उन्हें प्रतिष्ठित करने के लिए एक <em>स्तूप</em> का निर्माण किया।
प्रमुख व्यक्तित्व
आनंद
बुद्ध के प्रथम चचेरे भाई और उनके जीवन के अंतिम पच्चीस वर्षों के निजी परिचारक। आनंद की स्मरणशक्ति अद्भुत थी और उन्हें श्रेय दिया जाता है कि गुरु की मृत्यु के तुरंत बाद आयोजित प्रथम बौद्ध महासंगीति में उन्होंने बुद्ध के हर उपदेश का पाठ किया। उन्होंने महिलाओं की दीक्षा के लिए पैरवी की और लगभग हर यात्रा में बुद्ध के साथ रहे। उनकी भक्ति किंवदंती बन चुकी थी — जब बुद्ध कुशीनगर में मृत्यु-शय्या पर थे, आनंद खुलकर रो पड़े, और बुद्ध ने उन्हें सांत्वना दी: 'शोक मत करो, आनंद। जो उत्पन्न हुआ है, उसे जाना ही है।'
राजा बिम्बिसार
मगध के राजा और बुद्ध के सबसे आरंभिक तथा सबसे महत्त्वपूर्ण समर्थकों में से एक। बिम्बिसार ज्ञान प्राप्ति से पूर्व सिद्धार्थ से मिले थे और इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने अपना आधा राज्य उन्हें अर्पित कर दिया — जिसे राजकुमार ने अस्वीकार कर दिया। बुद्ध के जागृत होने के पश्चात बिम्बिसार एक समर्पित गृहस्थ अनुयायी बन गए और राजगृह के निकट वेळुवन (बाँस का उपवन) प्रथम प्रमुख मठ के रूप में दान किया। उनके संरक्षण ने नवजात <em>संघ</em> को राजनीतिक सुरक्षा और भौतिक आधार प्रदान किया। बाद में उनके अपने पुत्र अजातशत्रु ने, जिसने सिंहासन हथियाया, उन्हें कारागार में डाल दिया और भूख से मरने पर विवश किया।
Buddha की विरासत
बुद्ध का मानव दुःख का निदान उल्लेखनीय रूप से टिकाऊ सिद्ध हुआ है। पच्चीस शताब्दियाँ बीत जाने के बाद भी, जब वे एक अश्वत्थ वृक्ष के नीचे बैठे और उठने से इनकार कर दिया था, उनका मूल अंतर्दर्शन — कि तृष्णा दुःख की जड़ है, और अनुशासित साधना से दुःख का अंत किया जा सकता है — संस्कृतियों, दर्शनों और आधुनिक मनोविज्ञान में भी गूँजता है। संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा, माइंडफुलनेस ध्यान, और समकालीन कल्याण-विज्ञान — सभी, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, उन्हीं विचारों पर आधारित हैं जिन्हें उन्होंने उत्तर भारत के वनों में प्रतिपादित किया था।
उन्होंने कोई लिखित ग्रंथ नहीं छोड़ा। उनके उपदेश का जो कुछ भी हम जानते हैं, वह उनकी मृत्यु के शताब्दियों बाद संकलित मौखिक परंपराओं से आता है — पालि कैनन, संस्कृत सूत्र, और उनके इर्द-गिर्द पली-बढ़ी विशाल टीका-साहित्य परंपरा। फिर भी यह संदेश विजय, उपनिवेशवाद, और साम्राज्यों के उत्थान-पतन से बचकर आज भी जीवित है। श्रीलंका से जापान तक, तिब्बत से कैलिफोर्निया तक — धर्म अनवरत बना रहता है। उनकी कहानी उन्हीं के शब्दों में पढ़ें — प्रथम पुरुष ePub आपको उस व्यक्ति के मन के भीतर ले जाता है जो जाग उठा था।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Buddha की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।