Buddha — 觉悟者
觉悟者
公元前六世纪，在喜马拉雅山麓一个小小的王国里，一位名叫悉达多·乔达摩的王子舍弃了一切——王位、妻子、襁褓中的儿子、父王的军队——消失在北印度的丛林深处。六年后，他在乌鲁韦拉城郊一棵无花果树下盘腿而坐，发誓不弄清人类苦难的根源绝不起身。那一夜他所发现的——或者说他相信自己发现的——成为世界上一大宗教的基石，一种在两千五百年间塑造了数十亿人生命的哲学。
“诸行无常。当精进，求解脱。”
约公元前563—483年
生于蓝毗尼（今尼泊尔），释迦族王子。卒于拘尸那罗，享年约八十岁。确切年代至今存有争议——部分学者认为他的生年晚约一个世纪——但传统纪年仍是学界最广泛接受的依据。
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佛陀于三十五岁证悟，此后四十五年间游历恒河平原，向国王、商人、贱民与苦行者讲授佛法，从不辍息。
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佛陀教义之核心：生命本是苦（<em>dukkha</em>），苦由渴爱而生（<em>tanha</em>），苦可灭尽（<em>nirodha</em>），灭苦之道即八正道（<em>magga</em>）。
5亿+
佛教自印度传播至东南亚、中国、朝鲜、日本、西藏，乃至世界各地。今日全球逾五亿人以佛教徒自居，使其成为地球上第四大宗教。
佛教创始人、哲学家、中道与四圣谛的导师
历史性事件
大出离
二十九岁那年，悉达多王子抛弃了宫殿、妻子耶输陀罗，以及尚在襁褓中的儿子罗睺罗。据《巴利文大藏经》记载，他的父王净饭王将他与一切苦难隔绝，只因惧怕一则预言——儿子将成为云游的苦行僧。然而宫墙之外的四次相遇打碎了这幻象：一位老人、一位病人、一具尸体，以及一位神情安详的行脚僧。悉达多拔剑削发，以乞丐之衣换下王袍，跨上爱驹犍陟纵入林野。典籍中记载：诸神将马蹄声悄悄压住，免得宫中卫士惊醒。
菩提迦耶的觉悟
历经六年极端苦行，悉达多已骨瘦如柴，命悬一线。他终于认定自我折磨不过是徒劳，转而在乌鲁韦拉一棵pipal树（后称菩提树）下端坐。他发下誓愿：不彻悟苦难之本性，绝不起身。长夜之中，欲望之主魔罗袭来，遣其女儿诱惑他，率其军队恐吓他。悉达多以右手触地——bhumisparsha mudra，以大地为证，昭告他的坚毅。黎明时分，他证得bodhi，圆满觉悟。他三十五岁。他从此是佛陀了。
鹿野苑的初转法轮
证悟数周之后，佛陀步行至伊西帕达那鹿野苑（今波罗奈城郊的鹿野苑），宣说生平第一次法会——Dhammacakkappavattana Sutta，"初转法轮经"。听法者，是曾与他同修苦行、又因他放弃苦行而愤然离去的五位比丘。佛陀向他们传授了中道、四圣谛与八正道。五人尽皆皈依，成为佛陀的第一批弟子——Sangha（僧团）的最初成员，日后将把佛法传遍亚洲。
历史时间线
生于蓝毗尼
悉达多·乔达摩降生于蓝毗尼（今尼泊尔）一处园林，父为净饭王，母为摩耶夫人，同属释迦族。其母于他出生后七日辞世。圣者阿私陀审视此婴，预言他将成为伟大的国王，或伟大的精神导师——这则预言此后三十年间如梦魇般笼罩着他的父亲。
与耶输陀罗成婚
十六岁时，悉达多迎娶了公主耶输陀罗（在某些传承中亦称跋陀迦旃那）。父王以豪华宫苑将他团团围住——三座宫殿对应三季，歌舞伎乐、花园美景，金钱所能买到的一切享乐悉数奉上——只为将年轻王子与苦难阻隔，令那则预言永无实现之日。
四相与大出离
尽管父王费尽心机，悉达多仍在宫外游历时先后遇见了老人、病人、死者与行脚僧。这"四相"将他那密封的世界彻底击碎。儿子罗睺罗降生不久，他便趁夜出走——此即"大出离"——从此踏上无家可归的云游求道之路。
六年求道
悉达多先后师从两位禅定大师阿罗逻迦兰与郁陀迦罗摩子，很快掌握了他们的禅法，却发现仍然不够。他转而与五位苦行者共修极端苦身之法：绝食至脊骨可从腹部摸到，每日仅进一粒米。他几乎死去。他由此断定，奢逸与苦行皆非解脱之道，转而抉择中道。
菩提树下的觉悟
在乌鲁韦拉（今菩提迦耶）一棵菩提树下趺坐，悉达多入深定，挫败魔罗的重重诱惑，证得圆满觉悟——菩提。他彻悟了缘起的链条、轮回的运转，以及超越轮回的道路。他从此是佛陀，是觉者。彼时，他三十五岁。
鹿野苑的初转法轮
在伊西帕达那（鹿野苑），佛陀向五位苦行者宣说《转法轮经》，传授中道、四圣谛与八正道。年长者憍陈如第一个彻悟法义。僧团——佛教出家修行群体——由此诞生。
四十五年的弘法岁月
佛陀在恒河平原游化四十五载，向国王与贱民同样施予教化。他度化摩揭陀国宾毗沙罗王，接纳堂弟阿难陀为贴身侍者，为儿子罗睺罗剃度，又——在颇具争议之举中——于姨母摩诃波阇波提的恳求下，将女性纳入僧团。他挫败了堂兄提婆达多的暗杀图谋，又化解了一场险些令僧团分裂的内部争端。
拘尸那罗的涅槃
八十岁时，佛陀用罢铁匠纯陀供养的最后一餐，不久病势沉重。他于拘尸那罗两棵娑罗树间侧卧，最后一次开示弟子：'诸行无常，当精进，求解脱。'言毕，他入于最终的禅定，从容离世。其肉身荼毗，舍利分赐八国，各国分别建塔供奉。
核心人物
阿难陀
佛陀的堂弟，生命最后二十五年间的贴身侍者。阿难陀记忆超群，据传在佛陀圆寂后不久召开的第一次结集上，将佛陀一生所说的每一篇法会悉数诵出。他为女性入僧团奔走呼号，几乎陪伴佛陀走过每一段行脚之路。他的虔诚举世无双——佛陀在拘尸那罗弥留之际，阿难陀当众恸哭，佛陀安慰他道：'阿难，莫要悲伤。凡是生者，必有逝去。'
宾毗沙罗王
摩揭陀国国王，佛陀最早也最重要的护法之一。宾毗沙罗王在悉达多尚未证悟时便与之相识，深为折服，甚至欲割让半个王国相赠——被王子婉拒。佛陀觉悟之后，宾毗沙罗王成为虔诚的在家弟子，将王舍城附近的竹林精舍（竹园）捐献为第一座大型寺院。他的护持为初创的僧团提供了政治庇护与物质支撑。然而他后来被自己的儿子阿阇世囚禁，活活饿死——那个儿子为夺王位弑父篡位。
Buddha的历史遗产
佛陀对人类苦难的诊断，历久而弥新。两千五百年前，他在一棵无花果树下拒绝起身；两千五百年后，他的核心洞见——渴爱是苦难之根，而苦难可经由精进修行而灭尽——依然回响于不同的文化、哲学，乃至现代心理学之间。认知行为疗法、正念冥想，以及当代幸福科学，无不直接或间接地汲取了他在北印度丛林中阐发的思想。
他未曾留下一字手迹。我们所知的全部教义，皆来自他圆寂数百年后才成文的口传传统——巴利文大藏经、梵文经典，以及围绕其周围滋生的浩瀚注疏。然而这一信息穿越了征服、殖民，以及无数帝国的兴亡，顽强地存活下来。从斯里兰卡到日本，从西藏到加利福尼亚，佛法长存。请在他自己的文字中读他的故事——第一人称ePub版本，带你走入那位彻悟者的内心世界。
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