Joshua ben Perachiah — Sang Guru yang Menghakimi Semua Orang dengan Murah Hati
Sang Guru yang Menghakimi Semua Orang dengan Murah Hati
Pada abad kedua sebelum Masehi yang penuh gejolak, ketika dinasti Hasmonea mencabik dirinya sendiri antara ambisi keimaman dan tirani kerajaan, satu orang memegang teguh benang tradisi Yahudi agar tidak putus. Joshua ben Perachiah — Nasi Sanhedrin, anggota kedua dari lima Zugot, murid para pendiri sekaligus guru bagi generasi berikutnya — membawa hukum lisan itu melintasi pengasingan, penganiayaan, dan perang saudara. Ajarannya dalam Pirkei Avot — "Carilah bagi dirimu seorang guru; perolehlah seorang sahabat; dan hakimilah setiap orang dengan murah hati" — menjadi salah satu ajaran etika yang paling banyak dikutip dalam sejarah Yahudi. Kisahnya adalah kisah tentang daya tahan, kebijaksanaan, dan keteguhan tradisi yang menolak tunduk pada kekerasan para raja.
“Carilah bagi dirimu seorang guru; perolehlah seorang sahabat; dan hakimilah setiap orang dengan murah hati.”
c. 140–76 SM
Joshua ben Perachiah hidup pada masa paling bergejolak dalam dinasti Hasmonea, dari pemerintahan Yohanes Hirkanus, melalui penganiayaan berdarah Alexander Jannaeus, hingga masa pemulihan di bawah Salome Alexandra. Ia hidup lebih lama daripada para tiran itu dan kembali untuk membangun kembali apa yang telah mereka hancurkan.
ke-2 dari 5
Zugot ('pasangan') adalah lima duumvirat berturut-turut yang terdiri atas para cendekiawan yang memimpin Sanhedrin dari sekitar tahun 170 SM hingga 30 SM. Joshua menjabat sebagai Nasi (ketua) berdampingan dengan Nittai dari Arbela sebagai Av Beit Din (hakim kepala) — mata rantai kedua dalam rangkaian tradisi lisan dari Sinai hingga Mishnah.
8.000
Ketika Alexander Jannaeus menyalibkan 800 orang Farisi dalam satu hari sekitar tahun 88 SM, kurang lebih 8.000 orang lainnya melarikan diri dari Yudea demi menyelamatkan nyawa. Joshua adalah salah satu dari mereka yang lolos ke Aleksandria di Mesir, menjaga kelestarian tradisi lisan dalam pengasingan.
1:6
Ajaran etika Joshua tercatat dalam Pirkei Avot (Etika Para Leluhur) pasal 1, mishnah 6 — salah satu teks yang paling banyak dipelajari dalam kesusastraan Yahudi. Ajarannya yang terbagi dalam tiga bagian tentang bimbingan guru, persahabatan, dan penghakiman yang murah hati menjadi salah satu pilar etika rabinik.
Nasi Sanhedrin, anggota kedua dari Zugot, penggubah salah satu ajaran etika paling termasyhur dalam tradisi Yahudi, penyintas penganiayaan Alexander Jannaeus
Peristiwa yang Menentukan
Penganiayaan dan Pelarian ke Aleksandria
Ketika Alexander Jannaeus berbalik menyerang kaum Farisi dengan kekerasan yang dahsyat — menyalibkan 800 cendekiawan sementara ia berpesta bersama para punggawanya, membantai istri dan anak-anak mereka di depan mata mereka sendiri — Joshua ben Perachiah melarikan diri ke selatan, menuju Aleksandria di Mesir. Ia termasuk di antara 8.000 orang Farisi yang memilih pengasingan daripada kematian. Di Aleksandria, ia menemukan perlindungan dalam salah satu komunitas Yahudi terbesar dan paling terpelajar di dunia kuno, menjaga tradisi lisan yang berusaha dimusnahkan oleh Jannaeus.
Ajaran dalam Pirkei Avot
Ajaran etika Joshua yang terbagi dalam tiga bagian — "Carilah bagi dirimu seorang guru; perolehlah seorang sahabat; dan hakimilah setiap orang dengan murah hati" — tercatat dalam Pirkei Avot 1:6 dan menjadi salah satu ajaran paling berpengaruh dalam etika Yahudi. Ajaran ini merangkum seluruh program kaum Farisi: pembelajaran menuntut kerendahan hati (temukan seorang guru), kebijaksanaan tumbuh melalui dialog (perolehlah seorang sahabat), dan keadilan menuntut kemurahan jiwa (hakimilah dengan baik sangka). Ajaran ini menjadi antitesis dari aristokrasi Saduki yang bersekutu dengan para raja.
Kembali ke Yerusalem
Ketika Alexander Jannaeus wafat pada tahun 76 SM dan istrinya, Salome Alexandra, naik ke tampuk kekuasaan, ia membalikkan kebijakan suaminya dan memulihkan kembali otoritas kaum Farisi. Joshua ben Perachiah kembali dari Aleksandria ke Yerusalem, tempat ia membantu membentuk kembali Sanhedrin dan menegakkan kembali tradisi lisan. Pemerintahan sang ratu yang berlangsung sembilan tahun menjadi zaman keemasan bagi Yudaisme Farisi — para ahli Taurat yang dahulu diburu oleh Jannaeus kini duduk di kursi pengadilan, dan tradisi yang telah dibawa Joshua melintasi pengasingan menjadi hukum negeri.
Linimasa
Lahir di Yudea
Joshua ben Perachiah lahir pada masa pemerintahan dinasti Hasmonea, kemungkinan besar di Yerusalem atau sekitarnya. Ia memasuki dunia yang masih menyimpan ingatan hidup akan pemberontakan Makabe, ketika negara Yahudi yang baru merdeka dipimpin oleh raja-imam yang menyatukan otoritas keagamaan dan politik — sebuah perpaduan yang kelak akan meledak menjadi bencana dalam hidupnya.
Belajar di Bawah Zugot Pertama
Joshua menerima pendidikannya dari Yose ben Joezer dari Tzeredah dan Yose ben Johanan dari Yerusalem, pasangan pertama dari lima Zugot. Merekalah para cendekiawan yang menerima dan meresmikan tradisi lisan setelah pemberontakan Makabe. Dari mereka, Joshua mempelajari bukan hanya hukum itu sendiri, tetapi juga prinsip bahwa hukum harus diwariskan melalui pasangan — Nasi dan Av Beit Din — agar tak ada satu otoritas pun yang memonopoli penafsirannya.
Diangkat Menjadi Nasi Sanhedrin
Joshua diangkat menjadi Nasi (ketua) Sanhedrin, dengan Nittai dari Arbela menjabat sebagai Av Beit Din (hakim kepala). Bersama-sama mereka membentuk pasangan Zugot kedua, bertanggung jawab mengadili sengketa hukum, menafsirkan Taurat, dan menjaga kelestarian tradisi lisan. Kemitraan mereka menjadi teladan cita-cita kaum Farisi: otoritas yang dibagi antara dua suara, tak satu pun berkuasa penuh tanpa yang lain.
Ajaran dalam Pirkei Avot
Ajaran etika Joshua tercatat dalam Pirkei Avot 1:6: 'Carilah bagi dirimu seorang guru; perolehlah seorang sahabat; dan hakimilah setiap orang dengan murah hati.' Ajaran yang terbagi dalam tiga bagian ini menjadi salah satu pilar etika rabinik, menegaskan bahwa kebijaksanaan menuntut kerendahan hati, pembelajaran memerlukan persahabatan, dan keadilan bergantung pada penafsiran yang murah hati atas niat orang lain.
Yohanes Hirkanus Berbalik Melawan Kaum Farisi
Yohanes Hirkanus, yang pada mulanya bersekutu dengan kaum Farisi, memutuskan hubungan dengan mereka dan berpihak kepada kaum Saduki. Keretakan itu berawal pada sebuah perjamuan, ketika seorang Farisi mempertanyakan keabsahan jabatan keimaman Hirkanus. Hirkanus murka dan mencabut ketetapan-ketetapan kaum Farisi. Inilah keretakan pertama dalam hubungan antara negara Hasmonea dan tradisi lisan yang diwakili oleh Joshua.
Alexander Jannaeus Naik Takhta
Alexander Jannaeus menjadi raja sekaligus imam besar Yudea. Tanpa ampun dalam ambisinya dan secara terang-terangan meremehkan otoritas kaum Farisi, ia bersekutu sepenuhnya dengan kaum Saduki dan mulai memperluas kerajaan melalui penaklukan militer. Pada perayaan Sukkot, ia menuangkan persembahan air ke kakinya sendiri alih-alih ke mezbah — sebuah penghinaan yang disengaja terhadap tata cara ibadah kaum Farisi — dan ketika orang banyak melemparinya dengan buah etrog, ia memerintahkan pasukannya untuk membunuh enam ribu jemaah yang beribadah.
Penyaliban 800 Orang Farisi
Setelah perang saudara selama enam tahun yang merenggut lima puluh ribu nyawa orang Yahudi, Alexander Jannaeus merebut benteng pertahanan kaum pemberontak dan membalas dendam dengan cara yang mengerikan. Ia menyalibkan 800 orang Farisi dalam satu hari, memerintahkan agar istri dan anak-anak mereka dibantai di depan mata mereka sementara ia sendiri berpesta di tengah para selirnya. Yosefus mencatat bahwa sisa kaum Farisi — kurang lebih 8.000 orang — melarikan diri dari Yudea dalam ketakutan. Joshua ben Perachiah termasuk di antara mereka yang lolos ke selatan menuju Aleksandria.
Pengasingan di Aleksandria
Di Aleksandria, Joshua menemukan perlindungan dalam salah satu komunitas Yahudi terbesar di dunia kuno — sebuah komunitas dengan sinagoge, pengadilan, dan tradisi keilmuannya sendiri. Di sanalah ia menjaga dan mewariskan hukum lisan itu, mengajar murid-muridnya dalam pengasingan sementara Jannaeus memerintah dengan kekerasan di Yerusalem. Perpustakaan Agung dan budaya intelektual Aleksandria Ptolemeus menyediakan ruang di mana keilmuan Yahudi dapat bertahan hidup, sekalipun sedang diburu di tanah airnya sendiri.
Kematian Jannaeus dan Masa Pemulihan
Alexander Jannaeus wafat pada masa pengepungan Ragaba. Konon, di ranjang kematiannya, ia menasihati istrinya, Salome Alexandra, untuk berdamai dengan kaum Farisi. Sang ratu pun melakukannya, mengangkat putranya, Hirkanus II, sebagai imam besar dan mengundang para cendekiawan yang terasing untuk kembali. Joshua ben Perachiah kembali ke Yerusalem, tempat Sanhedrin dibentuk kembali di bawah kepemimpinan kaum Farisi dan tradisi lisan dipulihkan sebagai hukum negeri.
Tokoh-Tokoh Penting
Alexander Jannaeus
Alexander Jannaeus memerintah Yudea dari tahun 103 hingga 76 SM sebagai raja sekaligus imam besar — sebuah perpaduan yang dianggap tidak sah oleh kaum Farisi. Penghinaannya terhadap hukum lisan dan persekutuannya dengan kaum Saduki menjadikannya musuh paling berbahaya yang pernah dihadapi gerakan Farisi. Setelah perang saudara yang brutal, ia menyalibkan 800 orang Farisi dalam satu hari sementara ia berpesta bersama para punggawanya — sebuah tindakan yang begitu kejam sehingga Gulungan Laut Mati menyebutnya sebagai 'Singa Murka.' Penganiayaannya memaksa Joshua dan ribuan cendekiawan lainnya mengungsi ke pengasingan, mengancam kelangsungan hidup tradisi lisan itu sendiri.
Nittai dari Arbela
Nittai dari Arbela menjabat sebagai Av Beit Din (hakim kepala Sanhedrin) mendampingi kepemimpinan Joshua, membentuk pasangan kedua dari lima Zugot. Berasal dari kota Arbel di Galilea Bawah, Nittai membawa sudut pandang komunitas-komunitas utara ke dalam kemitraan itu. Ajarannya sendiri dalam Pirkei Avot 1:7 — 'Jauhilah tetangga yang jahat; jangan bergaul dengan orang fasik; dan jangan tinggalkan keyakinan akan pembalasan ilahi' — melengkapi penekanan Joshua pada penghakiman yang murah hati, menciptakan kerangka etika yang seimbang: hakimilah setiap orang dengan murah hati, tetapi pilihlah pergaulanmu dengan bijaksana.
Warisan Joshua ben Perachiah
Kehidupan Joshua ben Perachiah menjembatani celah paling berbahaya dalam pewarisan tradisi Yahudi. Di antara para pendiri Makabe dan para bijak kemudian yang akan menyusun Mishnah, hukum lisan itu menghadapi ancaman kepunahan di tangan seorang raja tiran yang memandang keilmuan Farisi sebagai ancaman bagi kekuasaannya yang mutlak. Joshua membawa tradisi itu melintasi penganiayaan dan pengasingan, dari Yerusalem ke Aleksandria dan kembali lagi, memastikan bahwa rantai pewarisan dari Sinai hingga para rabi tidak pernah terputus.
Ajarannya — "Carilah bagi dirimu seorang guru; perolehlah seorang sahabat; dan hakimilah setiap orang dengan murah hati" — bukan sekadar nasihat etis. Itu adalah strategi bertahan hidup bagi sebuah tradisi yang tengah dikepung: carilah kebijaksanaan dari mereka yang datang sebelummu, temukan sekutu di masa kini, dan berilah kelonggaran bahkan kepada mereka yang tidak sepaham denganmu. Dua ribu tahun kemudian, kata-kata itu masih dipelajari setiap Sabat di antara Paskah Yahudi dan Rosh Hashanah, ketika umat Yahudi di seluruh dunia membaca Pirkei Avot. Sang tiran yang menyalibkan 800 cendekiawan hanyalah catatan kaki dalam sejarah. Sang bijak yang melarikan diri ke Mesir dan kembali dengan tradisi yang tetap utuh itulah yang membentuk Yudaisme yang bertahan hingga hari ini. Bacalah kisahnya dengan kata-katanya sendiri dalam ePub sudut pandang orang pertama.
Dapatkan Biografi Lengkap dalam Sudut Pandang Pertama
Baca kisah Joshua ben Perachiah yang dituturkan dengan suaranya sendiri — 8 bab narasi sinematik dari sudut pandang pertama.
Lanjutkan Percakapan
Anda telah mendengar kisahnya. Kini tanyakan apa saja.
Bicara dengan Joshua ben Perachiah