Joshua ben Perachiah — वह गुरु जिसने हर मनुष्य को उदार दृष्टि से परखा
वह गुरु जिसने हर मनुष्य को उदार दृष्टि से परखा
सामान्य युग-पूर्व की उथल-पुथल भरी दूसरी शताब्दी में, जब हस्मोनियन राजवंश पुरोहिती महत्वाकांक्षा और राजसी अत्याचार के बीच स्वयं को चीर रहा था, एक व्यक्ति ने यहूदी परंपरा के सूत्र को थामे रखा। योशुआ बेन पेराख्याह — संहेद्रिन के नासी, पाँच ज़ुगोत में से दूसरे, संस्थापकों के शिष्य और अगली पीढ़ी के गुरु — मौखिक विधि को निर्वासन, उत्पीड़न और गृहयुद्ध के बीच से होकर ले गए। पिरके आवोत में दर्ज उनकी शिक्षा — "अपने लिए एक गुरु नियुक्त करो; अपने लिए एक साथी बनाओ; और हर मनुष्य को उदारतापूर्वक आँको" — यहूदी इतिहास की सबसे अधिक उद्धृत नैतिक शिक्षाओं में से एक बन गई। उनकी कथा उत्तरजीविता, प्रज्ञा, और राजाओं की हिंसा के विरुद्ध परंपरा की हठी दृढ़ता की कथा है।
“अपने लिए एक गुरु नियुक्त करो; अपने लिए एक साथी बनाओ; और हर मनुष्य को उदारतापूर्वक आँको।”
लगभग 140–76 ई.पू.
योशुआ बेन पेराख्याह हस्मोनियन राजवंश के सबसे अस्थिर काल में जीवित रहे — यूहन्ना हिरकानुस के शासनकाल से लेकर सिकंदर यन्नियस के रक्तरंजित उत्पीड़न और सलोमी अलेक्सांद्रा की पुनर्स्थापना तक। वे अत्याचारियों से अधिक जीवित रहे और लौटकर उन्होंने वह पुनर्निर्मित किया जिसे उन्होंने नष्ट कर दिया था।
5 में से दूसरा
ज़ुगोत ('युग्म') पाँच क्रमिक विद्वान-युग्म थे जिन्होंने लगभग 170 ई.पू. से 30 ई.पू. तक संहेद्रिन का नेतृत्व किया। योशुआ ने नासी (अध्यक्ष) के रूप में सेवा की, जबकि अर्बेला के नित्तै आव बेत दीन (प्रधान न्यायाधीश) रहे — सिनाई से मिश्नाह तक मौखिक परंपरा की शृंखला की दूसरी कड़ी।
8,000
जब सिकंदर यन्नियस ने लगभग 88 ई.पू. में एक ही दिन में 800 फ़रीसियों को सूली पर चढ़ा दिया, तो लगभग 8,000 और लोग अपनी जान बचाकर यहूदा से भाग निकले। योशुआ उन लोगों में थे जो मिस्र के सिकंदरिया भाग गए, और निर्वासन में मौखिक परंपरा को संजोए रखा।
1:6
योशुआ की नैतिक शिक्षा पिरके आवोत (पूर्वजों की नीति) के अध्याय 1, मिश्नाह 6 में दर्ज है — यहूदी साहित्य के सबसे व्यापक रूप से अध्ययन किए जाने वाले ग्रंथों में से एक। गुरु-शिष्य संबंध, सहचर्य और उदार निर्णय पर उनकी त्रिखंडीय शिक्षा रब्बानी नैतिकता की आधारशिला बन गई।
संहेद्रिन के नासी, पाँच ज़ुगोत में से दूसरे, यहूदी परंपरा की सबसे प्रसिद्ध नैतिक शिक्षाओं में से एक के रचयिता, सिकंदर यन्नियस के अत्याचार से बचे हुए
निर्णायक घटनाएँ
उत्पीड़न और सिकंदरिया को पलायन
जब सिकंदर यन्नियस ने फ़रीसियों के विरुद्ध विनाशकारी हिंसा का सहारा लिया — अपने दरबारियों के साथ भोज करते हुए 800 विद्वानों को सूली पर चढ़ाया, उनकी आँखों के सामने उनकी पत्नियों और बच्चों का वध करवाया — तो योशुआ बेन पेराख्याह दक्षिण की ओर मिस्र के सिकंदरिया भाग गए। वे उन 8,000 फ़रीसियों में थे जिन्होंने मृत्यु के बजाय निर्वासन चुना। सिकंदरिया में उन्हें प्राचीन जगत के सबसे बड़े और सबसे विद्वान यहूदी समुदायों में से एक में शरण मिली, जहाँ उन्होंने उस मौखिक परंपरा को संजोए रखा जिसे यन्नियस नष्ट करना चाहता था।
पिरके आवोत की शिक्षा
योशुआ की त्रिखंडीय नैतिक शिक्षा — "अपने लिए एक गुरु नियुक्त करो; अपने लिए एक साथी बनाओ; और हर मनुष्य को उदारतापूर्वक आँको" — पिरके आवोत 1:6 में दर्ज है और यहूदी नैतिकता की सबसे प्रभावशाली शिक्षाओं में से एक बन गई। यह शिक्षा संपूर्ण फ़रीसी विचारधारा को समेटे हुए है: सीखने के लिए विनम्रता चाहिए (एक गुरु खोजो), प्रज्ञा संवाद से बढ़ती है (एक मित्र प्राप्त करो), और न्याय के लिए उदार हृदय चाहिए (अनुकूल निर्णय दो)। यह राजाओं से गठजोड़ करने वाले सदूकी कुलीन वर्ग के सर्वथा विपरीत थी।
यरूशलेम को वापसी
जब 76 ई.पू. में सिकंदर यन्नियस की मृत्यु हुई और उसकी विधवा सलोमी अलेक्सांद्रा सत्ता में आई, तो उसने अपने पति की नीतियाँ पलट दीं और फ़रीसियों को पुनः अधिकार में स्थापित किया। योशुआ बेन पेराख्याह सिकंदरिया से यरूशलेम लौटे, जहाँ उन्होंने संहेद्रिन के पुनर्गठन और मौखिक परंपरा की पुनर्स्थापना में सहायता की। रानी का नौ वर्षों का शासन फ़रीसी यहूदी धर्म के लिए एक स्वर्णिम युग बन गया — वे तोराह-विद्वान जिनका यन्नियस ने शिकार किया था, अब न्याय के आसनों पर बैठे, और वह परंपरा जिसे योशुआ ने निर्वासन में सँजोए रखा था, अब देश की विधि बन गई।
समयरेखा
यहूदा में जन्म
योशुआ बेन पेराख्याह हस्मोनियन राजवंश के शासनकाल में, संभवतः यरूशलेम या उसके आसपास जन्मे। वे ऐसे संसार में आए जहाँ मक्काबी विद्रोह अभी भी जीवित स्मृति में था और नवस्वतंत्र यहूदी राज्य का नेतृत्व ऐसे पुरोहित-राजा कर रहे थे जिन्होंने धार्मिक और राजनीतिक अधिकार को एक साथ मिला दिया था — एक ऐसा मिश्रण जो उनके ही जीवनकाल में विस्फोटक सिद्ध होने वाला था।
प्रथम ज़ुगोत के अधीन अध्ययन
योशुआ ने त्सेरेदाह के योसे बेन योएज़र और यरूशलेम के योसे बेन योहानान से शिक्षा प्राप्त की, जो पाँच ज़ुगोत युग्मों में से पहले थे। ये वे विद्वान थे जिन्होंने मक्काबी विद्रोह के पश्चात मौखिक परंपरा को प्राप्त कर उसे औपचारिक रूप दिया था। उनसे योशुआ ने न केवल विधि सीखी, बल्कि यह सिद्धांत भी सीखा कि उसे युग्मों — नासी और आव बेत दीन — के माध्यम से हस्तांतरित किया जाना चाहिए, ताकि कोई एक अधिकार व्याख्या पर एकाधिकार न जमा सके।
संहेद्रिन के नासी नियुक्त हुए
योशुआ को संहेद्रिन के नासी (अध्यक्ष) के रूप में नियुक्त किया गया, जबकि अर्बेला के नित्तै आव बेत दीन (प्रधान न्यायाधीश) रहे। मिलकर उन्होंने दूसरा ज़ुगोत युग्म बनाया, जो विधिक विवादों का निर्णय करने, तोराह की व्याख्या करने और मौखिक परंपरा को संजोए रखने के लिए उत्तरदायी था। उनकी साझेदारी फ़रीसी आदर्श का उदाहरण थी: दो स्वरों के बीच बँटा हुआ अधिकार, जिनमें से कोई भी दूसरे के बिना सर्वोच्च नहीं था।
पिरके आवोत में शिक्षा
योशुआ की नैतिक शिक्षा पिरके आवोत 1:6 में दर्ज की गई: 'अपने लिए एक गुरु नियुक्त करो; अपने लिए एक साथी बनाओ; और हर मनुष्य को उदारतापूर्वक आँको।' यह त्रिखंडीय शिक्षा रब्बानी नैतिकता की आधारशिला बन गई, जो इस बात पर बल देती है कि प्रज्ञा के लिए विनम्रता चाहिए, सीखने के लिए सहचर्य आवश्यक है, और न्याय दूसरों के आशयों की उदार व्याख्या पर निर्भर करता है।
यूहन्ना हिरकानुस का फ़रीसियों के विरुद्ध होना
यूहन्ना हिरकानुस, जो आरंभ में फ़रीसियों के साथ संबद्ध था, उनसे अलग होकर सदूकियों के साथ जा मिला। यह दरार एक भोज में शुरू हुई जहाँ एक फ़रीसी ने हिरकानुस के पुरोहितत्व की वैधता को चुनौती दी। हिरकानुस क्रोधित हो उठा और उसने फ़रीसी विधानों को निरस्त कर दिया। यह हस्मोनियन राज्य और उस मौखिक परंपरा के बीच संबंधों में पहली दरार थी जिसका प्रतिनिधित्व योशुआ करते थे।
सिकंदर यन्नियस का सत्तारोहण
सिकंदर यन्नियस यहूदा का राजा और महायाजक बना। निर्ममता से महत्वाकांक्षी और फ़रीसी अधिकार के प्रति खुले तौर पर तिरस्कारपूर्ण, उसने सदूकियों के साथ पूर्ण गठबंधन कर लिया और सैन्य विजय के माध्यम से राज्य का विस्तार आरंभ किया। सुक्कोत के पर्व के दौरान उसने जल-अर्घ्य वेदी के बजाय अपने पैरों पर उँडेल दिया — फ़रीसी परंपरा का जान-बूझकर किया गया अपमान — और जब भीड़ ने उस पर एथ्रोग फेंके, तो उसने अपने सैनिकों को छह हज़ार आराधकों की हत्या का आदेश दिया।
800 फ़रीसियों का सूली पर चढ़ाया जाना
छह वर्षों के गृहयुद्ध के बाद, जिसने पचास हज़ार यहूदी जीवन लील लिए, सिकंदर यन्नियस ने विद्रोहियों के गढ़ पर कब्ज़ा किया और भयावह प्रतिशोध लिया। उसने एक ही दिन में 800 फ़रीसियों को सूली पर चढ़ा दिया, और अपनी उपपत्नियों के बीच भोज करते हुए उनकी आँखों के सामने उनकी पत्नियों और बच्चों का वध करवाया। जोसीफ़स लिखता है कि शेष फ़रीसी — लगभग 8,000 — भय से काँपते हुए यहूदा से भाग निकले। योशुआ बेन पेराख्याह उन लोगों में थे जो दक्षिण की ओर सिकंदरिया भाग गए।
सिकंदरिया में निर्वासन
सिकंदरिया में योशुआ को प्राचीन जगत के सबसे बड़े यहूदी समुदायों में से एक में शरण मिली — एक ऐसा समुदाय जिसके अपने आराधनालय, न्यायालय और विद्वत्तापूर्ण परंपराएँ थीं। यहाँ उन्होंने मौखिक विधि को संजोया और आगे पहुँचाया, निर्वासन में शिष्यों को पढ़ाते रहे जबकि यन्नियस यरूशलेम में हिंसा के बल पर शासन कर रहा था। महान पुस्तकालय और टॉलेमीय सिकंदरिया की बौद्धिक संस्कृति ने वह परिवेश प्रदान किया जिसमें यहूदी विद्वत्ता जीवित रह सकी, तब भी जब उसके अपने घर में उसका शिकार किया जा रहा था।
यन्नियस की मृत्यु और पुनर्स्थापना
सिकंदर यन्नियस की मृत्यु रगाबा की घेराबंदी के दौरान हुई। कहा जाता है कि अपनी मृत्यु-शय्या पर उसने अपनी पत्नी सलोमी अलेक्सांद्रा को फ़रीसियों के साथ शांति स्थापित करने की सलाह दी। उसने ऐसा ही किया, अपने पुत्र हिरकानुस द्वितीय को महायाजक नियुक्त किया और निर्वासित विद्वानों को लौटने का निमंत्रण दिया। योशुआ बेन पेराख्याह यरूशलेम लौटे, जहाँ फ़रीसी नेतृत्व में संहेद्रिन का पुनर्गठन हुआ और मौखिक परंपरा को देश की विधि के रूप में पुनर्स्थापित किया गया।
प्रमुख व्यक्तित्व
सिकंदर यन्नियस
सिकंदर यन्नियस ने 103 से 76 ई.पू. तक यहूदा पर राजा और महायाजक दोनों के रूप में शासन किया — एक ऐसा मिश्रण जिसे फ़रीसी अवैध मानते थे। मौखिक विधि के प्रति उसका तिरस्कार और सदूकियों के साथ उसका गठबंधन उसे फ़रीसी आंदोलन के सामने आए सबसे ख़तरनाक शत्रु में बदल गया। एक क्रूर गृहयुद्ध के बाद, उसने अपने दरबारियों के साथ भोज करते हुए एक ही दिन में 800 फ़रीसियों को सूली पर चढ़ा दिया — इतनी नृशंसता का कृत्य कि मृत सागर की पांडुलिपियाँ उसे 'क्रोध का सिंह' कहती हैं। उसके उत्पीड़न ने योशुआ और हज़ारों विद्वानों को निर्वासन में धकेल दिया, जिससे मौखिक परंपरा का अस्तित्व ही ख़तरे में पड़ गया।
अर्बेला का नित्तै
अर्बेला का नित्तै योशुआ की अध्यक्षता के साथ आव बेत दीन (संहेद्रिन के प्रधान न्यायाधीश) के रूप में सेवारत रहा, जिससे पाँच ज़ुगोत युग्मों में से दूसरा बना। निचली गलील के अर्बेल नगर से आने के कारण, नित्तै ने इस साझेदारी में उत्तरी समुदायों की दृष्टि जोड़ी। पिरके आवोत 1:7 में उसकी अपनी शिक्षा — 'दुष्ट पड़ोसी से दूर रहो; बुरे लोगों की संगति मत करो; और दैवीय प्रतिफल में विश्वास मत छोड़ो' — योशुआ के उदार निर्णय पर दिए बल की पूरक थी, जिससे एक संतुलित नैतिक ढाँचा बना: व्यक्तियों को उदारतापूर्वक आँको, परंतु अपनी संगति सोच-समझकर चुनो।
Joshua ben Perachiah की विरासत
योशुआ बेन पेराख्याह का जीवन यहूदी परंपरा के हस्तांतरण में सबसे ख़तरनाक अंतराल को जोड़ता है। मक्काबी संस्थापकों और मिश्नाह का संकलन करने वाले परवर्ती ऋषियों के बीच, मौखिक विधि एक ऐसे अत्याचारी राजा के हाथों विलुप्त होने के कगार पर पहुँच गई थी जो फ़रीसी विद्वत्ता को अपनी संपूर्ण सत्ता के लिए ख़तरा मानता था। योशुआ ने उस परंपरा को उत्पीड़न और निर्वासन के बीच से, यरूशलेम से सिकंदरिया और वापस, ढोकर ले जाया, यह सुनिश्चित करते हुए कि सिनाई से रब्बियों तक हस्तांतरण की शृंखला अटूट बनी रहे।
उनकी शिक्षा — "अपने लिए एक गुरु नियुक्त करो; अपने लिए एक साथी बनाओ; और हर मनुष्य को उदारतापूर्वक आँको" — मात्र नैतिक परामर्श नहीं थी। यह घेराबंदी में घिरी एक परंपरा के लिए उत्तरजीविता की रणनीति थी: पूर्ववर्तियों से प्रज्ञा माँगो, वर्तमान में सहयोगी खोजो, और उनके प्रति भी उदारता दिखाओ जिनसे तुम असहमत हो। दो हज़ार वर्ष बाद भी, वे शब्द फ़सह और रोश हशाना के बीच प्रत्येक शब्बात पर अध्ययन किए जाते हैं, जब संसार भर के यहूदी पिरके आवोत पढ़ते हैं। वह अत्याचारी जिसने 800 विद्वानों को सूली पर चढ़ाया, इतिहास की एक फुटनोट मात्र है। वह ऋषि जो मिस्र भाग गया और परंपरा को अक्षुण्ण रखते हुए लौटा, उसने उस यहूदी धर्म को गढ़ा जो आज भी जीवित है। उनकी कथा उन्हीं के शब्दों में प्रथम-पुरुष ईपब में पढ़ें।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Joshua ben Perachiah की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।