Ibn Battuta — वह मनुष्य जो सारी दुनिया पैदल नाप गया
वह मनुष्य जो सारी दुनिया पैदल नाप गया
जून 1325 में, तांजियर के इक्कीस वर्षीय एक विधि-छात्र ने एक गधे पर सवार होकर अपने परिवार को पीछे छोड़ दिया। वह हज करने के लिए लगभग तीन हज़ार मील दूर मक्का की ओर निकल पड़ा था। वह उनतीस वर्षों तक घर नहीं लौटा। जब तक अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद इब्न बतूता आख़िरकार 1354 में मोरक्को वापस पहुँचे, तब तक वे तीन महाद्वीपों में लगभग 75,000 मील की यात्रा कर चुके थे — अपने पहले के किसी भी खोजी यात्री से कहीं अधिक। उन्होंने भारत में न्यायाधीश के रूप में सेवा की, चीन के तट पर एक जलपोत-दुर्घटना से बचकर निकले, एक दूरस्थ द्वीप-सल्तनत पर शासन किया, और माली के सम्राट के साथ भोजन किया। यह सब उन्होंने केवल विद्वता, साहस और क्षितिज के परे की दुनिया के प्रति एक अतृप्त जिज्ञासा के बल पर किया।
“मैं अकेला निकल पड़ा, न कोई सहयात्री था जिसकी संगति में मुझे सुकून मिलता, न कोई कारवां जिसमें मैं शामिल हो सकता।”
75,000+
इब्न बतूता ने अनुमानतः 75,000 मील की दूरी तय की, जो आज के 44 देशों में फैली थी — अपने पहले किसी भी यात्री से कहीं अधिक, और उसी शताब्दी में मार्को पोलो द्वारा तय की गई दूरी से लगभग तिगुनी।
29
उन्होंने 1325 में इक्कीस वर्ष की आयु में तांजियर छोड़ा था, यह सोचकर कि हज पूरा करके एक वर्ष के भीतर घर लौट आएंगे। वे अंततः 1354 में मोरक्को लौटे, क्योंकि वे कभी रुक ही नहीं पाए।
44
मोरक्को से माली तक, मिस्र से चीन तक, मालदीव से गोल्डन होर्ड के मैदानों तक — उनका मार्ग मध्यकालीन इस्लामी दुनिया के लगभग हर कोने और उससे भी आगे तक फैला था।
21
जब उन्होंने यात्रा शुरू की, तब वे मुश्किल से एक योग्य विद्वान बने थे। उनके पास न कोई सहयात्री था, न कोई कारवां जिसमें वे शामिल हो सकें, और न ही यह अंदाज़ा था कि उनकी यह तीर्थयात्रा मध्यकालीन दुनिया की सबसे परिभाषित यात्रा बन जाएगी।
मध्यकाल का सबसे महान यात्री, 'रिहला' के रचयिता, जिन्होंने तीन दशकों में आज के 44 देशों की यात्रा की
निर्णायक घटनाएँ
दिल्ली की नियुक्ति
इब्न बतूता ने दिल्ली सल्तनत के दरबार में सात वर्ष बिताए, जहाँ उन्हें चौदहवीं शताब्दी के सबसे प्रतिभाशाली और अप्रत्याशित शासकों में से एक, चंचल स्वभाव वाले सुल्तान मुहम्मद बिन तुग़लक़ ने क़ाज़ी — एक इस्लामी न्यायाधीश — नियुक्त किया। सुल्तान वफ़ादारी का प्रतिफल भव्यता से देता था और असफलता को उतनी ही कठोरता से दंडित करता था: इब्न बतूता ने एक ही सप्ताह में फाँसियाँ, सामूहिक निर्वासन, और शाही उदारता के दौरे — सब कुछ देखा। फिर भी वे फलते-फूलते रहे, धन, प्रभाव और एशिया के सबसे बड़े मुस्लिम साम्राज्य का प्रत्यक्ष दृश्य अर्जित करते हुए। अंततः तुग़लक़ ने ही उन्हें चीन के सम्राट के पास राजदूत नियुक्त किया — एक दूतावास-यात्रा जो उनकी यात्राओं का सबसे ख़तरनाक अध्याय बनने वाली थी।
माली साम्राज्य
अपने चालीसवें दशक के अंतिम वर्षों में, इब्न बतूता ने अपनी अंतिम बड़ी यात्रा की — सहारा के पार दक्षिण की ओर, मध्यकालीन विश्व के सबसे धनी राज्य, माली साम्राज्य तक। उन्होंने ऊँटों के कारवां से विशाल रेगिस्तान पार किया, प्यास, रेतीले तूफ़ानों और तग़ाज़ा की नमक-खदानों से बचते हुए, अंततः नियानी में मानसा सुलेमान के दरबार तक पहुँचे। माली साम्राज्य पर उनका विवरण मध्यकालीन पश्चिम अफ़्रीकी इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण मूल स्रोतों में से एक बना हुआ है — जिसमें वहाँ के बाज़ारों, मस्जिदों, न्यायिक रीति-रिवाजों, और सम्राट के प्रति दिखाई जाने वाली असाधारण श्रद्धा का वर्णन है। वे 1353 में मोरक्को लौटे, अपनी अंतिम महान यात्रा पूरी करके।
रिहला
फ़ेज़ लौटने पर, सुल्तान अबू इनान फ़ारिस ने इब्न बतूता को आदेश दिया कि वे अपने जीवन-भर की यात्राओं को दरबारी विद्वान इब्न जुज़य को मौखिक रूप से लिखवाएँ। इसका परिणाम — नगरों के अजूबों और यात्रा के चमत्कारों पर चिंतन करने वालों के लिए एक उपहार, जिसे सामान्यतः रिहला के नाम से जाना जाता है — तीन सौ से अधिक पृष्ठों में फैला है और मोरक्को से लेकर चीन तक फैले क्षेत्र के लोगों, दरबारों, बाज़ारों, भू-दृश्यों और रीति-रिवाजों का वर्णन करता है। यह सदैव सटीक नहीं है: इब्न बतूता ने कभी-कभी पूर्ववर्ती लेखकों से उधार लिया, तिथियों में भ्रमित हुए, और मुलाक़ातों को अलंकृत किया। परंतु चौदहवीं शताब्दी की इस्लामी दुनिया के अपने चरम पर एक चित्र के रूप में — उसके व्यापारिक नेटवर्क, उसकी विद्वत्तापूर्ण संस्कृति, उसकी असाधारण भौगोलिक पहुँच — रिहला का कोई सानी नहीं।
समयरेखा
तांजियर में जन्म
अबू अब्दुल्लाह मुहम्मद इब्न बतूता का जन्म 25 फरवरी, 1304 को तांजियर में हुआ, जो उस समय मोरक्को की मरीनी सल्तनत का हिस्सा था। उनका परिवार इस्लामी विधि-शास्त्र के विद्वानों का था, और उन्होंने मालिकी विधि-परंपरा में पारंपरिक शिक्षा प्राप्त की — वह मत जो उत्तरी और पश्चिमी अफ़्रीका में प्रमुख था। जब उन्होंने यात्रा आरंभ की, तब वे साधारण साधनों और पर्याप्त शिक्षा वाले एक युवा थे, जिन्हें यह कोई विशेष अंदाज़ा नहीं था कि उनका जीवन असाधारण बन जाएगा।
प्रस्थान
13 जून, 1325 को, इब्न बतूता तांजियर से अकेले एक गधे पर सवार होकर, हज करने के लिए पूर्व की ओर मक्का की ओर निकल पड़े। वे इक्कीस वर्ष के थे, उनका कोई सहयात्री नहीं था, और अपने परिवार से दूर जाते समय वे रो पड़े। उन्हें उम्मीद थी कि वे लगभग सोलह महीनों में लौट आएंगे। अल्जीरिया और ट्यूनीशिया से गुज़रते हुए मार्ग में, वे कारवानों में शामिल हुए, विद्वानों के साथ अध्ययन किया, और उत्तरी अफ़्रीका पार करने से पहले ही एक बुखार की चपेट में आ गए जिसने उन्हें लगभग मौत के मुँह में पहुँचा दिया। वे वसंत 1326 में मिस्र पहुँचे — जो कुछ उन्होंने पहले ही देखा था, उससे बदले हुए इंसान बनकर।
मिस्र, अरब और पूर्व
मिस्र से उन्होंने अलेक्जेंड्रिया, काहिरा और नील घाटी का भ्रमण किया, इससे पहले कि वे अपने पहले हज के लिए लाल सागर होते हुए मक्का पहुँचे। अगले चार वर्ष उन्होंने इस्लामी दुनिया का चक्कर लगाते हुए बिताए — फारस, मेसोपोटामिया, दक्षिण में किल्वा तक पूर्वी अफ़्रीका, अनातोलियाई तट, गोल्डन होर्ड के मैदान, और कुस्तुनतुनिया। जहाँ भी वे गए, विद्वानों और शासकों के पत्रों ने उन्हें दरबारों और पुस्तकालयों तक पहुँच दिलाई। वे एक कार्यप्रणाली विकसित कर रहे थे: पहुँचना, अध्ययन करना, स्वागत पाना, ज्ञान बटोरना, और आगे बढ़ जाना। दुनिया हमेशा उन्हें उससे कहीं अधिक देती रही, जितना उन्होंने देखने की योजना बनाई थी।
भारत आगमन
मध्य एशिया और अफ़ग़ानिस्तान से होकर एक यात्रा के बाद, इब्न बतूता 1334 में दिल्ली सल्तनत में दाख़िल हुए। उन्होंने सुना था कि मुहम्मद बिन तुग़लक़ विदेश से आए विद्वान पुरुषों को उदारता से पारिश्रमिक देता है, और यह प्रतिष्ठा सच साबित हुई: सुल्तान ने उन्हें क़ाज़ी — न्यायाधीश — नियुक्त किया, इसके बावजूद कि इब्न बतूता का अरबी विधि-प्रशिक्षण मालिकी मत में हुआ था, जबकि भारत हनफ़ी परंपरा का अनुसरण करता था। उन्होंने सुल्तान की सेवा में सात अस्थिर, समृद्ध और अक्सर भयावह वर्ष बिताए, संपत्ति अर्जित करते हुए और तुग़लक़ के दरबार में फैली राजनीतिक शुद्धिकरण की लहरों से बाल-बाल बचते हुए।
चीन अभियान और जलपोत-दुर्घटना
सुल्तान ने इब्न बतूता को चीन के सम्राट के पास राजदूत नियुक्त किया, और उन्हें एक विशाल राजनयिक दल, उपहारों और जहाज़ों के एक बेड़े के साथ भेजा। यह एक विनाशकारी यात्रा साबित हुई। कालीकट के तट पर एक तूफ़ान ने पूरे बेड़े को तबाह कर दिया; उपहार डूब गए; अन्य दूत मारे गए। इब्न बतूता बच गए, परंतु मालाबार तट पर बेसहारा और कंगाल छूट गए, दिल्ली लौटने में असमर्थ — उन्हें डर था कि सुल्तान उन्हें इस विपत्ति के लिए ज़िम्मेदार ठहराएगा। अगले तीन वर्ष उन्होंने मालदीव, श्रीलंका और बंगाल में भटकते हुए बिताए, इससे पहले कि वे अंततः स्वतंत्र रूप से चीन का रास्ता तय कर सके।
दक्षिण-पूर्व एशिया और चीन
सुमात्रा और मलेशिया होते हुए यात्रा करते हुए, इब्न बतूता 1345 में चीन पहुँचे, वहाँ के महान बंदरगाह क्वानझोऊ (ज़ैतून) का भ्रमण किया और संभवतः हांगझोऊ और बीजिंग तक भी गए — हालाँकि विद्वानों में इस बात पर मतभेद है कि उन्होंने वास्तव में चीन का कितना हिस्सा देखा। उन्होंने चीनी शिल्पकारों की असाधारण कारीगरी, रेशम और चीनी मिट्टी के बर्तनों की प्रचुरता, और जटिल नहर-प्रणालियों को नोट किया। उन्होंने यह भी देखा कि चीन का मुस्लिम समुदाय — जो तटीय नगरों में काफ़ी बड़ा था — अच्छी तरह से जीवन बिता रहा था, परंतु व्यापक इस्लामी दुनिया से कटा हुआ महसूस करता था। 1347 तक, अपने पूर्वी चक्र को पूरा करके, उन्होंने घर की लंबी यात्रा आरंभ की।
माली साम्राज्य
मोरक्को लौटने के बाद भी बेचैन, इब्न बतूता ने अपनी अंतिम महान यात्रा की — सहारा के पार दक्षिण की ओर, माली साम्राज्य तक। वे सिजिलमासा से एक नमक-कारवां के साथ रवाना हुए, तग़ाज़ा और उससे आगे पहुँचने के लिए पचास दिनों की रेगिस्तानी यात्रा सहते हुए। नियानी में मानसा सुलेमान के दरबार में, उनका औपचारिक स्वागत हुआ, उन्होंने शाही दरबार के विस्तृत शिष्टाचार को देखा, और मालियों की धर्मपरायणता, न्याय के प्रति उनके सम्मान, और उनकी व्यापारिक कुशाग्रता से प्रभावित हुए। साम्राज्य पर उनका विवरण इतिहासकारों को चौदहवीं शताब्दी के पश्चिम अफ़्रीका का दुर्लभ प्रामाणिक साक्ष्य प्रदान करता है।
रिहला
सुल्तान अबू इनान फ़ारिस के आदेश पर, इब्न बतूता ने 1355 में दरबारी विद्वान इब्न जुज़य को अपनी यात्राएँ लिखवाईं। परिणामी रिहला — <em>नगरों के अजूबों और यात्रा के चमत्कारों पर चिंतन करने वालों के लिए एक उपहार</em> — पहली बार था जब उनकी यात्राओं को व्यवस्थित रूप से दर्ज किया गया। इब्न जुज़य ने इस कथा को साहित्यिक अरबी में ढाला, और कभी-कभी अपनी ओर से अलंकरण भी जोड़े। इब्न बतूता का निधन लगभग 1368 या 1369 में हुआ, संभवतः मोरक्को में — सबसे अधिक संभावना है कि वे उस समय एक स्थानीय न्यायाधीश के रूप में सेवारत थे। रिहला उन्नीसवीं शताब्दी तक यूरोप में काफ़ी हद तक अज्ञात रही, जब इसका अनुवाद किया गया और इसे किसी भी युग के सबसे महान यात्रा-वृत्तांतों में से एक के रूप में मान्यता मिली।
प्रमुख व्यक्तित्व
मुहम्मद बिन तुग़लक़
मध्यकालीन दुनिया के सबसे बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली और मानसिक रूप से अप्रत्याशित शासकों में से एक — एक ऐसा व्यक्ति जो अरबी, फ़ारसी और संस्कृत में धर्मशास्त्र पर वाद-विवाद कर सकता था, और उसी दोपहर एक फाँसी का आदेश भी दे सकता था। उसने 1325 से 1351 तक दिल्ली सल्तनत पर शासन किया और इब्न बतूता को न्यायाधीश, फिर चीन के लिए राजदूत नियुक्त किया। तुग़लक़ का शासनकाल असाधारण महत्वाकांक्षा और विनाशकारी कुप्रबंधन दोनों से चिह्नित था: उसने अपनी पूरी राजधानी स्थानांतरित करने का प्रयास किया, ताँबे की टोकन-मुद्रा जारी की जिसने आर्थिक पतन को जन्म दिया, और दक्कन में ऐसे अभियान छेड़े जिन्होंने उसके साम्राज्य को उसकी सीमाओं से परे खींच दिया। इब्न बतूता उससे प्रशंसा और भय दोनों रखते थे — और चीन अभियान के विफल होने के बाद बुद्धिमानी से कभी दिल्ली नहीं लौटे।
अबू इनान फ़ारिस
वह मरीनी सुल्तान जिसने रिहला का आदेश दिया और इब्न बतूता की यात्राओं को उनका स्थायी स्वरूप प्रदान किया। जब इब्न बतूता उनतीस वर्षों के भटकाव के बाद मोरक्को लौटे, तो अबू इनान फ़ारिस ने पहचान लिया कि यह वृद्ध विद्वान अपने भीतर कुछ ऐसा लिए है जिसे कोई पुस्तकालय धारण नहीं कर सकता — अटलांटिक तट से लेकर प्रशांत तट तक फैली मध्यकालीन इस्लामी दुनिया का एक जीवंत अभिलेखागार। उसने दरबारी विद्वान इब्न जुज़य को यह वृत्तांत पूरी तरह लिपिबद्ध करने का कार्यभार सौंपा, और यही शाही आदेश था जिसने भटकाव से भरे एक जीवन को इतिहास के महानतम दस्तावेज़ों में से एक में बदल दिया। अबू इनान फ़ारिस के बिना, इब्न बतूता एक विलक्षण कौतूहल बनकर मर जाते; उसके साथ, वे साहित्य बन गए।
Ibn Battuta की विरासत
इब्न बतूता ने तीन महाद्वीप पार किए, तीन सुल्तानों की सेवा की, एक जलपोत-दुर्घटना से बचकर निकले, और अधिकांश मध्यकालीन पुरुषों की कल्पना से कहीं अधिक ख़तरों से बचे रहे। फिर भी उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि वह दूरी नहीं थी जो उन्होंने तय की — बल्कि वह अभिलेख था जो वे पीछे छोड़ गए। रिहला, सात शताब्दियों बाद भी, चौदहवीं शताब्दी की इस्लामी दुनिया का प्रमुख मूल स्रोत बनी हुई है: उसके व्यापार-मार्ग, उसके दरबार, उसकी रीतियाँ, उसकी विधिक व्यवस्थाएँ, उसका भूगोल। माली, भारत, मालदीव और गोल्डन होर्ड के विद्वान — सभी इस पर निर्भर करते हैं।
वे सबसे व्यवस्थित पर्यवेक्षक नहीं थे। वे चमत्कारों को लेकर भोले थे, कभी-कभी पूर्ववर्ती स्रोतों से उधार लेते थे, और कभी-कभी तिथियों में उलझ जाते थे। परंतु उनके पास पद्धति से भी अधिक मूल्यवान कुछ था: वे जिस किसी से भी मिलते, उसके प्रति सच्चे जिज्ञासु रहते, और उन्हें विश्वास था — जैसा किसी भी युग में बिरले ही किसी को रहा है — कि यह दुनिया देखे जाने के योग्य अटूट रूप से थी। उनकी कहानी उनके ही शब्दों में पढ़ें — प्रथम-पुरुष में लिखा ईपब आपको उस मनुष्य के मन के भीतर ले जाता है जो मध्यकालीन दुनिया को पैदल नाप गया।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Ibn Battuta की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।