Dante Alighieri — वह कवि जिसने परलोक का नक्शा खींचा
वह कवि जिसने परलोक का नक्शा खींचा
सन् 1300 के वसंत में, फ़्लोरेंस के एक कवि ने स्वयं को एक अंधकारमय वन में खोया हुआ कल्पित किया — और उसी अंधकार से वे नरक में उतरे, शुद्धिकरण के पर्वत पर चढ़े, और नौ आकाशीय मंडलों को पार करते हुए ईश्वर के प्रकाश तक जा पहुँचे। दांते अलीघिएरी पैंतीस वर्ष के थे जब उन्होंने डिवाइन कॉमेडी की इस यात्रा को गति दी। वे छत्तीस वर्ष के थे जब फ़्लोरेंस ने उन्हें अनुपस्थिति में मृत्युदंड सुनाया, और तभी उन्होंने इसे गंभीरता से लिखना आरंभ किया — निर्वासन में, अकेले, अपनी बुद्धि और इस विश्वास के अतिरिक्त सब कुछ से वंचित कि पीड़ा से भी सौंदर्य रचा जा सकता है। परिणाम था पश्चिमी साहित्य की सबसे महत्त्वाकांक्षी कविता।
“Nel mezzo del cammin di nostra vita, mi ritrovai per una selva oscura.”
लगभग 1265–1321 ईस्वी
गुएल्फ़-गिबेलिन गृहयुद्धों के चरम काल में फ़्लोरेंस के एक छोटे कुलीन परिवार में जन्म। लगभग छप्पन वर्ष की आयु में रावेना में निधन, ठीक उसी समय जब उन्होंने <em>डिवाइन कॉमेडी</em> के अंतिम खंड को पूरा किया था। उन्होंने फिर कभी फ़्लोरेंस को नहीं देखा।
19 वर्ष
जनवरी 1302 में, जब वे दूतावास हेतु नगर से बाहर थे, फ़्लोरेंस पर अधिकार जमा चुके ब्लैक गुएल्फ़ गुट ने उन्हें दोषी ठहराया। सज़ा थी: दो वर्ष का निर्वासन और जुर्माना। और जब उन्होंने आत्मसमर्पण से इनकार किया, तो सज़ा बदल दी गई — यदि वे कभी लौटे तो जिंदा जला दिए जाएंगे। वे कभी नहीं लौटे।
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इन्फ़ेर्नो (34 सर्ग), पर्गेटोरियो (33), और पारादीज़ो (33) — ठीक सौ सर्ग, वह पूर्ण संख्या। प्रत्येक सर्ग में लगभग 142 पंक्तियाँ, परस्पर गुँथी हुई <em>तेर्ज़ा रीमा</em> तुकबंदी में: <em>aba bcb cdc</em>... कविता की संरचना ब्रह्मांड की संरचना का ही प्रतिबिंब है।
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दांते ने <em>कोम्मेदिया</em> को लैटिन के बजाय तोस्कान बोलचाल की भाषा में लिखने का चयन किया — यह एक क्रांतिकारी कदम था। उन्होंने प्रभावी रूप से इतालवी साहित्यिक भाषा की रचना की। सात शताब्दियों से, इटली भर के स्कूली बच्चे उनके नरक को पढ़कर अपनी मातृभाषा सीखते आए हैं।
'डिवाइन कॉमेडी' के रचयिता, इतालवी साहित्यिक भाषा के जनक, निर्वासन के कवि
निर्णायक घटनाएँ
द डिवाइन कॉमेडी
निर्वासन के लगभग चौदह वर्षों में रची गई कोम्मेदिया (विशेषण दिविना बाद में बोक्काच्यो द्वारा जोड़ा गया) परलोक के तीन लोकों से होकर गुज़रती एक प्रथम-पुरुष यात्रा है: नरक (इन्फ़ेर्नो), शुद्धिकरण-लोक (पर्गेटोरियो), और स्वर्ग (पारादीज़ो)। नरक और शुद्धिकरण-लोक में दांते का मार्गदर्शन रोमन कवि वर्जिल करते हैं, और आकाशीय मंडलों में उनकी आजीवन प्रिया बेआत्रीचे। यह काव्य एक साथ धार्मिक दर्शन, राजनीतिक व्यंग्य (दांते श्रापित आत्माओं में वास्तविक पोपों और राजाओं के नाम लेते हैं), दार्शनिक ग्रंथ, प्रेम-काव्य, और अनंत काल के व्याकरण में लिखी गई आत्मकथा है। किसी अन्य एक कृति ने पश्चिमी साहित्य, धर्मशास्त्र और इतालवी भाषा को इतना नहीं गढ़ा।
निर्वासन और दंडादेश
अक्टूबर 1301 में, दांते रोम में पोप बोनिफेस अष्टम के पास भेजे गए एक दूतमंडल का हिस्सा थे, जब शार्ल द वालोआ फ्रांसीसी सैनिकों के साथ फ़्लोरेंस में प्रविष्ट हुआ और नगर को ब्लैक गुएल्फ़ गुट के हवाले कर दिया। 27 जनवरी 1302 को, दांते को भ्रष्टाचार — बरातरी — के आरोप में अनुपस्थिति में दोषी ठहराया गया, ऐसे आरोप जिन्हें उनके समर्थक मनगढ़ंत बताते थे। उन पर जुर्माना लगाया गया, सार्वजनिक पद से वंचित किया गया, और दो वर्ष के लिए निर्वासित किया गया। जब उन्होंने पेश होने और जुर्माना भरने से इनकार किया, तो 10 मार्च को सज़ा बढ़ाकर यह कर दी गई कि यदि उन्होंने कभी फ़्लोरेंस के क्षेत्र में पैर रखा तो उन्हें जिंदा जला दिया जाएगा। उन्हें अपने जीवन के अंतिम उन्नीस वर्ष एक देशविहीन पथिक के रूप में बिताने थे — फ़ोर्ली, वेरोना, बोलोन्या, लूका, और अंततः रावेना में — वह काव्य रचते हुए जो उन्हें अमर बना देगा।
बेआत्रीचे और ला वीता नुओवा
दांते ने बेआत्रीचे पोर्तीनारी को पहली बार 1274 में देखा था, जब दोनों लगभग नौ वर्ष के थे, उसके पिता के घर एक सभा में। वे तुरंत मोहित हो गए — किस बात से, यह वे पूरी तरह स्पष्ट नहीं कर सके, सिवाय इसके कि वह उन्हें मानवेतर प्रतीत हुई, मरणधर्मा रूप में लिपटी स्वर्ग की एक दूती। उन्होंने उसे नौ वर्ष बाद पुनः देखा। उसने गली में उनका अभिवादन किया और संसार नए सिरे से रच गया। उन्होंने इस पर ला वीता नुओवा में लिखा, इतालवी गद्य-काव्य की पहली सुसंगत रचना, इकतीस कविताओं की एक शृंखला जिसमें उसके प्रति अपने प्रेम की व्याख्या करता गद्य-भाष्य गुँथा हुआ है। बेआत्रीचे का निधन 1290 में लगभग चौबीस वर्ष की आयु में हुआ, ऐसी बीमारी से जिसका कारण किसी दस्तावेज़ में दर्ज नहीं। दांते इस आघात से कभी उबर न सके। कोम्मेदिया में, वह स्वर्ग से होकर उनकी मार्गदर्शिका बनती है — दैवी अनुग्रह का मानवीय मुख।
समयरेखा
फ़्लोरेंस में जन्म
दुरांते देल्ली अलीघिएरी — दांते, दुरांते का संक्षिप्त रूप है — फ़्लोरेंस के एक छोटे गुएल्फ़ कुलीन परिवार में जन्म लेते हैं। उनकी माँ बेल्ला देल्ली आबाती का निधन तब होता है जब वे लगभग पाँच या छह वर्ष के होते हैं। उनके पिता अलीघिएरो दी बेल्लिन्चोने, एक साहूकार, का निधन लगभग 1283 में होता है। उनका एक सौतेला भाई और दो बहनें हैं। जिस फ़्लोरेंस में उनका जन्म होता है, वह यूरोप के सबसे धनी और सबसे उथल-पुथल भरे नगरों में गिना जाता है।
बेआत्रीचे की पहली झलक
मई दिवस की एक सभा में, नौ वर्षीय दांते पहली बार बेआत्रीचे पोर्तीनारी — धनी बैंकर फ़ोल्को पोर्तीनारी की पुत्री — को देखते हैं। वे बाद में <em>ला वीता नुओवा</em> में लिखते हैं कि यह मिलन एक साक्षात्कार था: 'प्रेम के स्वामी ने मेरे हृदय में कहा: देखो, मुझसे भी बलवान एक देवता, जो मुझ पर शासन करने आया है।' अपने जीवन में वे उसे गिनी-चुनी बार ही देखेंगे। किंतु वही उनके जीवन को परिभाषित करेगी।
कैम्पाल्दीनो का युद्ध
अब लगभग चौबीस वर्ष के दांते, कैम्पाल्दीनो के युद्ध (11 जून) में अरेत्सो पर गुएल्फ़ विजय में एक <em>फ़ेदीतोर</em> — घुड़सवार सैनिक — के रूप में लड़ते हैं। अगस्त में वे कैप्रोना की घेराबंदी में भी भाग लेते हैं। वे बाद में <em>कोम्मेदिया</em> में अपनी सैन्य सेवा का उल्लेख करते हैं — यह उन गिनी-चुनी आत्मकथात्मक बातों में से एक है जिसकी वे स्पष्ट पुष्टि करते हैं। उन्होंने रणभूमि की धूल और लहू में फ़्लोरेंस के लिए लड़ाई लड़ी, इससे पहले कि फ़्लोरेंस उन्हें दंडित करता।
ला वीता नुओवा
1290 में बेआत्रीचे की मृत्यु के बाद, दांते <em>ला वीता नुओवा</em> — 'नव जीवन' — की रचना करते हैं, इकतीस कविताओं की एक शृंखला जो गद्य में गुँथी हुई उनके प्रेम को पहली झलक से लेकर उसकी मृत्यु तक और उस प्रतिज्ञा तक ले जाती है कि वे उसके विषय में ऐसे शब्दों में लिखेंगे 'जो पहले किसी स्त्री के लिए कभी प्रयुक्त नहीं हुए।' यह <em>स्तील नोवो</em> की आधारभूत रचना है, इतालवी काव्य की वह 'मधुर नवशैली' जिसका अभ्यास दांते और उनके मित्र गुइदो कावाल्कान्ती साथ मिलकर करते थे। यह उनकी पहली कालजयी कृति भी है।
फ़्लोरेंस के प्रायर
1295 तक दांते चिकित्सकों और औषधि-विक्रेताओं के संघ में सम्मिलित हो चुके थे — राजनीतिक जीवन में प्रवेश हेतु आवश्यक — और नागरिक पदों के माध्यम से क्रमशः ऊपर बढ़ रहे थे। 15 जून 1300 को, वे फ़्लोरेंस के छह प्रायरों में से एक, नगर की सर्वोच्च कार्यकारी संस्था के सदस्य, दो महीने के कार्यकाल के लिए चुने जाते हैं। इस कार्यकाल में वे अपने राजनीतिक जीवन का सबसे दूरगामी — और सबसे पीड़ादायक — निर्णय लेते हैं: दोनों गुएल्फ़ गुटों के नेताओं को निर्वासित करने का आदेश, जिसमें उनके घनिष्ठतम मित्र, कवि गुइदो कावाल्कान्ती भी शामिल हैं।
रोम में दूतावास और दंडादेश
अक्टूबर 1301 में, दांते पोप बोनिफेस अष्टम के पास दूतावास हेतु रोम जाते हैं। उनकी अनुपस्थिति में, शार्ल द वालोआ फ़्लोरेंस में प्रवेश करता है और नगर को ब्लैक गुएल्फ़ों के हवाले कर देता है। दांते पर भ्रष्टाचार का आरोप लगाया जाता है और जुर्माना किया जाता है। वे लौटने और भुगतान करने से इनकार करते हैं। 10 मार्च 1302 को, सज़ा बढ़ाकर जिंदा जला दिए जाने की कर दी जाती है। वे छत्तीस वर्ष के हैं, अपने परिवार से अलग (उनकी पत्नी जेम्मा और उनके बच्चे फ़्लोरेंस में ही रह जाते हैं), और इतिहास के सबसे प्रसिद्ध निर्वासितों में से एक बनने वाले हैं।
निर्वासन की रचनाएँ
निर्वासन के आरंभिक वर्षों में — फ़ोर्ली, बार्तोलोमेओ देल्ला स्काला के अधीन वेरोना, और बोलोन्या में बिताए गए — दांते कई महत्त्वाकांक्षी रचनाएँ आरंभ करते हैं जिन्हें वे कभी पूरा नहीं करते: <em>कोन्वीवियो</em> (भोज), बोलचाल की भाषा में लिखा एक दार्शनिक विश्वकोश, और <em>दे वुल्गारी एलोक्वेन्तिया</em>, इतालवी को साहित्यिक भाषा के रूप में प्रयोग करने का समर्थन करता एक लैटिन ग्रंथ। दोनों अधूरे छूट जाते हैं। साथ ही वे उस काव्य की संरचना भी रच रहे हैं जो उनके शेष जीवन को समेट लेगा।
डिवाइन कॉमेडी की रचना
रचना की सटीक समयरेखा विवादित है, किंतु अधिकांश विद्वान मानते हैं कि दांते ने निर्वासन के लगभग चौदह वर्षों में <em>कोम्मेदिया</em> पर कार्य किया। तीनों खंड क्रमशः प्रसारित हुए: <em>इन्फ़ेर्नो</em> संभवतः 1314 तक पूर्ण, <em>पर्गेटोरियो</em> 1315 या 1316 तक, और <em>पारादीज़ो</em> उनके जीवन के अंतिम वर्षों में पूर्ण हुआ तथा उनकी मृत्यु के बाद ही प्रसारित हुआ। उन्होंने एक के बाद एक दरबारों से लिखा — वेरोना (कान ग्रांदे देल्ला स्काला), लूका, और रावेना — सदैव आश्रित, कभी पूर्णतः स्थिर नहीं।
हेनरी सप्तम की आशा
पवित्र रोमन सम्राट हेनरी सप्तम 1310 में इटली में उतरते हैं, व्यवस्था बहाल करने और गुटीय युद्धों को समाप्त करने का वादा करते हुए। दांते जोशीले लैटिन पत्र लिखते हैं जिनमें उन्हें एक उद्धारक-सम व्यक्तित्व की तरह सराहा जाता है, जो इटली को स्वस्थ कर सकता है — और उन्हीं के जैसे निर्वासितों को उनके घर लौटा सकता है। हेनरी की मृत्यु अगस्त 1313 में सिएना के निकट मलेरिया से हो जाती है, इससे पहले कि उनका इतालवी अभियान कुछ भी हासिल कर पाता। <em>पारादीज़ो</em> में, दांते उन्हें सर्वोच्च स्वर्गों में स्थान देते हैं, उन सम्राटों के साथ जो कभी वापस नहीं लौट सके।
फ़्लोरेंस क्षमादान प्रस्तावित करता है — और दांते इनकार करते हैं
1315 में फ़्लोरेंस, दांते सहित निर्वासितों के एक वर्ग को क्षमादान की पेशकश करता है, इस शर्त पर कि वे जुर्माना भरें, एक सार्वजनिक समारोह में उपस्थित हों, और प्रायश्चित का वस्त्र धारण करें — अपमान का एक अनुष्ठान। दांते संयत क्रोध के साथ उत्तर लिखते हैं: 'क्या यही वह गौरवशाली प्रत्यागमन है जो दांते अलीघिएरी ने लगभग पंद्रह वर्षों के निर्वासन में कष्ट सहने के बाद अर्जित किया है? ... यह मेरी मातृभूमि को लौटने का मार्ग नहीं है।' वे निर्वासन में ही प्राण त्यागेंगे।
रावेना और अंतिम वर्ष
लगभग 1318 में, दांते गुइदो नोवेल्लो दा पोलेंता के आश्रय में रावेना में बस जाते हैं। यह निर्वासन का उनका सबसे स्थिर काल है। उनके बच्चे जोवान्नी और जाकोपो उनसे आ मिलते हैं। वे <em>पारादीज़ो</em> पूर्ण करते हैं। 1321 की गर्मियों में, वे गुइदो नोवेल्लो के लिए एक राजनयिक मिशन पर वेनिस जाते हैं; वापसी की यात्रा में उन्हें मलेरिया हो जाता है। 13-14 सितंबर 1321 की रात, रावेना में, लगभग छप्पन वर्ष की आयु में, उनका निधन हो जाता है।
प्रमुख व्यक्तित्व
बेआत्रीचे पोर्तीनारी
एक फ़्लोरेंसी बैंकर की पुत्री, बेआत्रीचे संभवतः दांते को केवल एक परिचित के रूप में जानती थी। उसका विवाह सिमोने देई बार्दी से हुआ और 1290 में, लगभग चौबीस वर्ष की आयु में, ऐसी बीमारी से उसका निधन हो गया जिसका कारण किसी दस्तावेज़ में दर्ज नहीं। जीवन में वह जो थी, दांते ने उसे काव्य में रूपांतरित कर दिया: पहले <em>ला वीता नुओवा</em> की सांसारिक देवदूत में, फिर <em>कोम्मेदिया</em> में स्वर्ग के नौ मंडलों से होकर उनकी मार्गदर्शिका में — दैवी अनुग्रह का मानवीय मुख, वह स्त्री जो ईश्वर को देख सकती थी और फिर भी उसके लिए नीचे उतरना चुनती थी। उन्होंने उसे अपने स्वर्ग में समस्त संतों और पैगंबरों से ऊपर, केवल कुँवारी मरियम के बाद, स्थान दिया। पश्चिमी साहित्य में किसी अन्य प्रेम को इतने विस्तार से संरक्षित नहीं किया गया।
वर्जिल
पुबलियुस वेर्जीलियुस मारो — वह रोमन कवि जिसका निधन ईसा के जन्म से उन्नीस वर्ष पूर्व हुआ था — <em>कोम्मेदिया</em> में दो निचले लोकों से होकर दांते के चुने हुए मार्गदर्शक हैं। दांते ने <em>एनीड</em> का गहन अध्ययन किया था और वर्जिल को 'मेरा गुरु और मेरा लेखक' कहा। काव्य में, वर्जिल मानवीय विवेक का प्रतिनिधित्व करते हैं: प्रज्ञावान, करुणामय, किंतु अंततः स्वर्ग में आरोहण करने में असमर्थ, उस प्रकाश से सदा के लिए वंचित जिसे वे दूसरों के लिए आलोकित कर सकते हैं। जब वर्जिल शुद्धिकरण-लोक के शिखर पर चुपचाप अंतर्धान हो जाते हैं — बेआत्रीचे द्वारा प्रतिस्थापित — तो यह समस्त साहित्य के सबसे मौन किंतु सबसे मर्मभेदी क्षणों में से एक है। दांते मुड़ते हैं और पाते हैं कि वे जा चुके हैं।
Dante Alighieri की विरासत
दांते को अपने ही नगर ने मृत्युदंड सुनाया, वे उन्नीस वर्षों तक बिना किसी स्थिर घर के इटली में भटकते रहे, और उन्होंने अपनी हर आशा को — राजनीतिक सुलह, हेनरी सप्तम द्वारा इटली के सुधार, फ़्लोरेंस में अपनी वापसी — धूल में मिलते देखा। डिवाइन कॉमेडी उसी मलबे से उन्होंने रची। इसमें, उन्होंने वास्तविक समकालीनों — पोपों, राजाओं, दार्शनिकों और शत्रुओं — को पूर्ण शांति के साथ स्वर्ग और नरक में स्थान दिया, मानो उन्होंने अंतिम लेखा-जोखा स्वयं देख लिया हो और अब केवल उसका विवरण दे रहे हों। उन्होंने इतालवी भाषा को एक साहित्यिक उपकरण के रूप में गढ़ा। उन्होंने चॉसर, मिल्टन, ब्लेक, एलियट, बोर्खेस और अनगिनत अन्य रचनाकारों को आकार दिया। उनकी आरंभिक पंक्ति — "Nel mezzo del cammin di nostra vita" — आज भी इतालवी साहित्य की सबसे सुपरिचित प्रथम पंक्ति है। और पारादीज़ो की अंतिम पंक्ति — "l'amor che move il sole e l'altre stelle", वह प्रेम जो सूर्य और अन्य नक्षत्रों को गति देता है — अब तक लिखे गए सबसे सुंदर अंतों में से एक है।
उन्हें रावेना में दफ़नाया गया। फ़्लोरेंस ने बार-बार उनकी अस्थियाँ वापस पाने का प्रयास किया। रावेना ने उन्हें सुरक्षित रखा। यह यात्रा उन्हीं के शब्दों में पढ़ें — प्रथम-पुरुष ईपब वहीं से आरंभ होती है जहाँ से कोम्मेदिया आरंभ होती है: एक अंधकारमय वन में, जीवन के मध्यबिंदु पर, जब सब कुछ बदलने वाला है।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
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