Thomas Aquinas — Sang Doktor Malaikat
Sang Doktor Malaikat
Pada Desember 1273, setelah merayakan Misa di Napoli, Thomas Aquinas meletakkan penanya dan tidak pernah mengangkatnya lagi. Summa Theologiae — sebuah monumen pemikiran manusia yang membentang tiga juta kata — dibiarkan tak selesai di tengah risalah tentang pengakuan dosa. Ketika sekretarisnya, Reginald dari Piperno, memohonnya untuk melanjutkan, Thomas menjawab: "Aku tidak bisa berbuat lebih banyak lagi. Hal-hal telah dinyatakan kepadaku sedemikian rupa sehingga semua yang telah kutulis tampak bagiku tidak lebih dari sekam belaka." Ia wafat tiga bulan kemudian, dalam usia empat puluh sembilan tahun, setelah menghasilkan dalam satu masa hidup lebih banyak halaman filsafat dan teologi yang cermat daripada hampir semua pemikir lain dalam sejarah.
“Rahmat tidak menghancurkan alam, melainkan menyempurnakannya.”
c. 1225–1274
Lahir di Kastil Roccasecca, Kerajaan Sisilia, dari keluarga bangsawan yang memiliki hubungan dengan istana Frederick II. Wafat di Biara Fossanova pada usia sekitar empat puluh sembilan tahun, meninggalkan Summa Theologiae belum selesai setelah sebuah pengalaman mistis membungkamnya tiga bulan sebelum kematiannya.
3,000+ artikel
Summa Theologiae memuat 512 pertanyaan yang terbagi menjadi lebih dari 3,000 artikel, lengkap dengan keberatan, jawaban, dan bantahan balik — masing-masing merupakan argumen filosofis yang presisi. Karya ini tetap menjadi buku ajar standar teologi Katolik selama tujuh abad dan diletakkan di atas altar pada Konsili Trente berdampingan dengan Alkitab.
60+
Dalam kurang lebih dua puluh tahun masa produktifnya sebagai cendekiawan, Aquinas menghasilkan lebih dari enam puluh karya berbeda: dua Summa besar, sepuluh kumpulan pertanyaan yang diperdebatkan (disputed questions), dua belas komentar besar atas Aristoteles, tujuh komentar Kitab Suci, dan banyak risalah yang lebih pendek — total keluaran yang melampaui tiga juta kata.
1323
Dinyatakan sebagai santo oleh Paus Yohanes XXII empat puluh sembilan tahun setelah kematiannya, setelah melalui dua penyelidikan resmi dan kesaksian lebih dari seratus saksi. Dijadikan Doktor Gereja oleh Paus Pius V pada 1567 — sejajar dengan Agustinus, Hieronimus, Ambrosius, dan Gregorius Agung.
Filsuf skolastik, teolog, penulis Summa Theologiae, penyintesis pemikiran Aristoteles dan Kekristenan
Peristiwa yang Menentukan
Summa Theologiae
Mahakarya filsafat abad pertengahan, dimulai di Roma dan dilanjutkan di seluruh Italia dan Paris selama delapan tahun. Disusun sebagai disputatio yang luas — pertanyaan, keberatan, penyelesaian, jawaban — karya ini mencakup Tuhan, penciptaan, malaikat, hakikat manusia, kebajikan, dosa, hukum kodrat, rahmat, Kristus, dan sakramen-sakramen. Ditinggalkan belum selesai pada risalah tentang Pengakuan Dosa ketika pena Aquinas terdiam pada Desember 1273, karya ini diselesaikan sepeninggalnya oleh sekretarisnya, Reginald dari Piperno, menggunakan tulisan-tulisan awal Thomas. Karya ini membentuk ulang kehidupan intelektual Katolik selama berabad-abad.
Lima Jalan
Dalam lima argumen yang ringkas yang menempati satu artikel tunggal dari Summa Theologiae (Prima Pars, Pertanyaan 2, Artikel 3), Aquinas menyusun demonstrasi filosofis paling berpengaruh tentang keberadaan Tuhan dalam sejarah Barat. Bersandar pada fisika dan metafisika Aristoteles, ia beranjak dari gerak, kausalitas efisien, kontingensi, tingkatan kesempurnaan, dan tatanan teleologis menuju satu sebab pertama yang niscaya dan tak bersebab — yang ia samakan dengan Tuhan. Lima Jalan ini masih diajarkan, diperdebatkan, dan dipersoalkan di departemen-departemen filsafat universitas di seluruh dunia.
Liturgi Corpus Christi
Paus Urbanus IV menugaskan Aquinas untuk menyusun liturgi lengkap bagi Hari Raya Corpus Christi yang baru diproklamasikan — perayaan kehadiran Kristus dalam Ekaristi. Hasilnya adalah sebuah mahakarya puisi devosional abad pertengahan: Pange Lingua dengan bait-bait penutupnya Tantum Ergo dan Genitori Genitoque, Adoro Te Devote, dan Panis Angelicus. Delapan abad kemudian, himne-himne ini masih dinyanyikan dalam perayaan Berkat Sakramen Mahakudus Katolik di seluruh dunia.
Linimasa
Lahir di Roccasecca
Thomas Aquinas lahir di Kastil Roccasecca, Kerajaan Sisilia, dari Landulf VI dari Aquino, seorang ksatria yang mengabdi kepada Kaisar Romawi Suci Frederick II, dan Theodora, Countess dari Teano. Keluarganya memiliki koneksi yang luas: kerabat Thomas mencakup istana kekaisaran serta raja-raja Aragon dan Kastilia. Ia adalah putra bungsu dari keluarganya. Tanggal pastinya tidak tercatat; sebagian besar sejarawan menyepakati akhir tahun 1225.
Oblat di Monte Cassino
Dikirim pada usia sekitar lima tahun sebagai oblat — seorang anak yang dipersembahkan kepada Tuhan — ke Monte Cassino, biara Benediktin tertua dan paling dihormati di Barat. Pamannya, Sinibald, menjabat sebagai abbas di sana. Keluarganya berharap kelak Thomas sendiri akan menjadi abbas, sebuah kedudukan yang terhormat dan berguna secara politik. Ia menerima pendidikan pertamanya dalam tata bahasa, Kitab Suci, dan kehidupan liturgi Benediktin di bawah bayang-bayang gunung kuno itu.
Studi di Napoli
Ketika perang Kaisar Romawi Suci Frederick II melawan Paus Gregorius IX membawa konflik ke Monte Cassino, Thomas dipindahkan dan didaftarkan di <em>studium generale</em> di Napoli — universitas yang didirikan sendiri oleh Frederick pada 1224. Di sana ia mempelajari logika dan filsafat alam di bawah bimbingan Martin dari Dacia dan Peter dari Irlandia, yang memperkenalkannya pada Aristoteles. Di Napoli pula ia pertama kali berjumpa dengan para biarawan Dominikan dan merasakan daya tarik kehidupan mereka yang penuh pewartaan dan pembelajaran.
Ditangkap dan Dipenjara
Thomas menerima jubah Dominikan di Napoli dan bersiap meninggalkan Italia. Saudara-saudaranya — para prajurit dalam pasukan Frederick II — mencegatnya di jalan dan memaksanya kembali kepada keluarga. Ia dipenjara di Monte San Giovanni Campano dan kemudian di Roccasecca selama kurang lebih satu tahun. Ibunya, Theodora, dan saudara-saudaranya mencoba segala cara untuk membujuknya. Selama masa penahanannya, Thomas menghafalkan Kitab Suci dan mempelajari Sentences karya Petrus Lombardus. Ia menolak untuk pergi. Akhirnya keluarganya mengalah.
Di Bawah Bimbingan Albertus Magnus
Setelah dibebaskan, Thomas dikirim kepada para Dominikan di Paris dan kemudian Cologne untuk belajar di bawah bimbingan Albertus Magnus — polimatik terbesar pada zamannya, ensiklopedis filsafat alam, dan sosok yang akan membentuk seluruh proyek intelektual Thomas. Di Paris dan Cologne, Thomas mendapatkan julukan terkenalnya di antara rekan-rekan sekelasnya: <em>bos mutus</em>, si Lembu Bisu — diam, bertubuh besar, tampak lamban. Albert membungkam ejekan itu dengan sebuah nubuat: 'Lembu Bisu ini kelak akan mengaum begitu keras sehingga aumannya akan memenuhi seluruh dunia.'
Masa Jabatan Pertama di Paris
Thomas dilantik sebagai Magister Teologi di Universitas Paris, ibu kota intelektual Eropa, dan memegang salah satu dari dua kursi teologi Dominikan. Ia mengajar, memimpin perdebatan-perdebatan formal, dan menghasilkan karya-karya mandiri besar pertamanya — Disputed Questions on Truth (29 pertanyaan, 253 artikel) dan banyak komentar Kitab Suci. Ia juga membela hak ordo Dominikan dan Fransiskan untuk mengajar di universitas melawan serangan sengit dari para magister sekuler yang dipimpin oleh William dari Saint-Amour.
Italia: Summae Terbentuk
Dipanggil kembali ke Italia oleh ordo Dominikan, Thomas menghabiskan hampir sepuluh tahun di Orvieto, Roma, dan Viterbo. Di Orvieto ia menyelesaikan <em>Summa contra Gentiles</em> (empat buku, menyajikan teologi Kristiani melalui akal budi kodrati) dan menyusun liturgi Corpus Christi untuk Paus Urbanus IV. Di Roma ia memulai <em>Summa Theologiae</em>. Ia juga meminta rekan Dominikannya, William dari Moerbeke, untuk membuat terjemahan Latin baru atas karya Aristoteles langsung dari bahasa Yunani, memberinya versi Aristoteles yang lebih akurat daripada yang pernah dimiliki siapa pun sebelumnya.
Masa Jabatan Kedua di Paris
Kembali ke Paris pada masa krisis intelektual yang hebat. Kaum Averroist Latin — para filsuf di Fakultas Seni yang dipimpin oleh Siger dari Brabant — mengajarkan doktrin-doktrin yang bersumber dari Ibn Rushd (Averroes): bahwa akal budi adalah satu substansi universal tunggal yang dimiliki bersama oleh seluruh umat manusia, bahwa dunia bersifat kekal, bahwa kebenaran filosofis dan teologis dapat saling bertentangan. Thomas bertempur di berbagai front sekaligus, menulis karya-karyanya yang paling menyerang, termasuk <em>De Unitate Intellectus contra Averroistas</em>, sambil terus melanjutkan Summa Theologiae.
Keheningan
Ketika merayakan pesta Santo Nikolas di Napoli, Thomas mengalami sebuah pengalaman mistis — yang sifatnya tidak tercatat — yang mengakhiri tulisannya untuk selamanya. Ia berkata kepada sekretarisnya, Reginald: 'Aku tidak bisa berbuat lebih banyak lagi. Hal-hal telah dinyatakan kepadaku sedemikian rupa sehingga semua yang telah kutulis tampak bagiku tidak lebih dari sekam belaka.' Summa Theologiae dibiarkan tak selesai, berhenti di tengah kalimat dalam risalah tentang Pengakuan Dosa. Thomas hanya sedikit berbicara pada tiga bulan sisa hidupnya.
Wafat di Fossanova
Dipanggil oleh Paus Gregorius X untuk menghadiri Konsili Lyon Kedua, Thomas berangkat dari Napoli dalam keadaan yang sudah lemah dan sakit. Ia membenturkan kepalanya pada dahan pohon yang tumbang di sepanjang Jalan Appia dekat Terracina, dan dibawa pertama-tama ke kastil keponakan perempuannya di Maenza, lalu ke Biara Sisterisen Fossanova. Ia wafat di sana pada pagi hari tanggal 7 Maret 1274, dalam usia sekitar empat puluh sembilan tahun. Kata-kata terakhirnya yang tercatat: 'Aku menerima Engkau, tebusan jiwaku. Demi cinta kepada-Mu aku telah belajar dan berjaga, berjerih payah, mewartakan, dan mengajar.'
Tokoh-Tokoh Penting
Albertus Magnus
Polimatik terbesar pada abad ketiga belas — uskup Dominikan, filsuf alam, pengulas atas setiap cabang pengetahuan Aristotelian, teolog, dan alkemis. Albert mengenali kejeniusan Thomas di tengah ejekan rekan-rekan sekelasnya, dengan menubuatkan bahwa 'Lembu Bisu ini kelak akan mengaum begitu keras sehingga aumannya akan memenuhi seluruh dunia.' Thomas mengikuti Albert dari Paris ke Cologne, mencatat kuliah-kuliahnya dengan sangat teliti, dan menyerap darinya keyakinan bahwa filsafat alam dan teologi suci bukanlah musuh, melainkan mitra. Ketika Thomas wafat pada 1274, Albert berusia akhir tujuh puluhan dan masih mengajar; ketika gagasan-gagasan Thomas dikutuk pada 1277, Albert yang sudah renta itu melakukan perjalanan ke Paris untuk membela mantan muridnya secara langsung.
Siger dari Brabant
Lawan intelektual paling berbahaya dalam karier Aquinas, sekaligus yang paling menarik: seorang filsuf di Fakultas Seni Paris yang mendorong pemikiran Aristotelian hingga ke kesimpulan-kesimpulan yang oleh Aquinas dianggap tidak koheren secara filosofis sekaligus bencana secara teologis. Siger mengajarkan bahwa akal budi manusia adalah satu substansi universal tunggal — satu untuk seluruh umat manusia, bukan individual bagi setiap orang — dan bahwa dunia bersifat kekal. Aquinas menulis <em>De Unitate Intellectus contra Averroistas</em> secara khusus untuk membantahnya, menyebut nama Siger dalam paragraf terakhir dengan kehinaan yang tak terbantahkan. Secara paradoks, Dante menempatkan Siger dari Brabant di Surga, dalam lingkaran para teolog besar, dengan Thomas Aquinas sendiri yang menunjuknya sebagai sosok yang 'menyusun silogisme kebenaran-kebenaran yang menimbulkan kedengkian.'
Warisan Thomas Aquinas
Dalam kurang lebih dua puluh tahun masa produktifnya, Thomas Aquinas menghasilkan sebuah kumpulan karya yang menyaingi Aristoteles dalam cakupannya dan melampaui hampir semua filsuf lain dalam hal volume dan kecermatan sistematis semata. Ia mendamaikan akal budi Yunani kuno dengan wahyu Kristiani — bukan dengan memaksa salah satu tunduk pada yang lain, melainkan dengan menunjukkan bahwa keduanya mengajukan pertanyaan yang berbeda dan, jika dipahami dengan benar, menjawabnya secara selaras. Prinsipnya, gratia non tollit naturam, sed perficit — rahmat tidak menghancurkan alam, melainkan menyempurnakannya — menjadi aksioma yang menguasai kehidupan intelektual Katolik selama tujuh abad.
Pengaruhnya menjangkau jauh melampaui teologi, hingga ke teori hukum kodrat, filsafat politik, filsafat pikiran, dan filsafat analitik kontemporer. Tradisi Tomistik tetap hidup di departemen-departemen filsafat universitas di seluruh dunia, dalam pemikiran Alasdair MacIntyre dan John Finnis, dalam perdebatan tentang apakah akal budi manusia dapat mencapai kebenaran moral yang sejati. Dan di jantung semuanya itu tetap ada Summa yang tak pernah selesai — tiga juta kata yang, bagi penulisnya sendiri, hanyalah sekam belaka.
Bacalah kisahnya dalam kata-katanya sendiri — ePub sudut pandang orang pertama membawamu masuk ke dalam pikiran yang nyaris memuat seluruh alam semesta.
Dapatkan Biografi Lengkap dalam Sudut Pandang Pertama
Baca kisah Thomas Aquinas yang dituturkan dengan suaranya sendiri — 8 bab narasi sinematik dari sudut pandang pertama.
Lanjutkan Percakapan
Anda telah mendengar kisahnya. Kini tanyakan apa saja.
Bicara dengan Thomas Aquinas