Yose ben Yoezer — Untaian Anggur Terakhir
Untaian Anggur Terakhir
Pada pertengahan abad kedua sebelum Masehi, ketika Antiokhus IV Epifanes menajiskan Bait Suci dengan patung Zeus dan mengharamkan Taurat dengan ancaman hukuman mati, satu orang berdiri teguh di garis batas antara tradisi yang hidup dan kepunahan. Yose ben Yoezer dari Zeredah — imam, cendekiawan, dan Nasi pertama Sanhedrin pada era Zugot — menjadi poros tempat kelangsungan hidup Yudaisme lisan bergantung. Talmud menyebut dirinya dan rekannya, Yose ben Yochanan, sebagai “untaian anggur” — orang-orang dengan pengetahuan yang total dan menyeluruh. Ketika keduanya wafat, catat Talmud, untaian anggur itu pun berhenti selamanya. Tak seorang bijak pun setelah mereka akan pernah memiliki kesempurnaan seperti itu. Kisahnya berakhir dengan sebuah salib, ejekan seorang keponakan, dan sebuah penglihatan di ranjang kematian yang menghantui sastra Yahudi selama dua ribu tahun.
“Jadikanlah rumahmu tempat pertemuan bagi para Bijak; duduklah di debu kaki mereka, dan minumlah perkataan mereka dengan dahaga.”
s. 200–161 SM
Lahir di Zeredah, di Samaria selatan, pada masa akhir periode Ptolemaik. Mati syahid sekitar tahun 161 SM dalam penganiayaan Seleukia, kemungkinan besar termasuk di antara enam puluh orang saleh yang disalibkan oleh jenderal Bakhides atas hasutan Imam Besar Alkimus.
Pertama dari 5
Yose ben Yoezer dan Yose ben Yochanan dari Yerusalem adalah pasangan pertama dari lima pasangan (Zugot) cendekiawan berturut-turut yang memimpin Sanhedrin dari sekitar tahun 170 SM hingga 30 SM. Ia menjabat sebagai Nasi (ketua); rekannya menjabat sebagai Av Beit Din (hakim ketua).
1:4
Ajarannya tercatat dalam mishnah keempat Pirkei Avot — “Jadikanlah rumahmu tempat pertemuan bagi para Bijak; duduklah di debu kaki mereka, dan minumlah perkataan mereka dengan dahaga.” Salah satu maksim etika yang paling banyak dikutip dalam tradisi Yahudi.
3
Ia mengeluarkan tiga putusan longgar yang termasyhur, tercatat dalam Mishnah Eduyot 8:4 — tentang kesucian sejenis belalang tertentu, tentang cairan dari rumah penyembelihan Bait Suci, dan tentang kenajisan mayat — sehingga ia memperoleh julukan paradoksal “Yossi Sang Pemberi Izin”, meski dalam praktik pribadinya ia adalah orang bijak paling ketat pada zamannya.
Nasi pertama Sanhedrin, pendiri era Zugot, martir penganiayaan Makabe, dijuluki yang paling saleh di antara kaum imam
Peristiwa yang Menentukan
Perselisihan Halakhik Pertama
Bersama Yose ben Yochanan dari Yerusalem, ia memimpin kontroversi halakhik pertama yang tercatat dalam sejarah Yahudi — sebuah perselisihan mengenai semikhah, peletakan tangan atas kurban-kurban hari raya. Untuk pertama kalinya, kedua pemimpin Sanhedrin berselisih secara terbuka mengenai suatu perkara hukum. Momen ini menandai awal dari perdebatan hukum yang terstruktur dalam Yudaisme, menjadi pertanda bagi perselisihan-perselisihan kelak antara mazhab Hillel dan Syamai yang akan membentuk tradisi rabinik selama ribuan tahun.
Tiga Putusan Longgar
Tercatat dalam Mishnah Eduyot 8:4, Yose ben Yoezer memberi kesaksian mengenai tiga perkara: kesucian ritual belalang ayal kamtza, kebersihan cairan dari rumah penyembelihan Bait Suci, dan persoalan kenajisan mayat. Setiap putusan dianggap longgar, sehingga ia mendapat julukan Yossi Sharya — “Yossi Sang Pemberi Izin.” Paradoksnya begitu tajam: dalam praktik pribadinya, ia begitu ketat hingga memperlakukan makanan biasanya seolah-olah itu adalah Terumah (persembahan keimaman), sehingga ia mendapat gelar Chasid ShebKehunah — “yang paling saleh di antara kaum imam.”
Kesyahidan dan Penglihatan Sang Keponakan
Ketika Yose ben Yoezer digiring menuju penyaliban — kemungkinan besar termasuk di antara enam puluh orang saleh yang dieksekusi oleh jenderal Seleukia, Bakhides — keponakannya yang telah terhelenisasi, Yakum dari Tzerorot (yang oleh sebagian cendekiawan diidentikkan dengan Imam Besar Alkimus), menunggang kuda yang gagah di sampingnya. Yakum mengejeknya: ‘Lihatlah kuda yang diberikan tuanku kepadaku, dan lihatlah kuda yang diberikan tuanmu kepadamu.’ Yose menjawab: ‘Jika demikianlah nasib mereka yang membangkitkan murka Allah, apakah gerangan nasib mereka yang menjalankan kehendak-Nya?’ Kata-kata itu begitu dalam menghunjam Yakum sehingga, menurut Kejadian Rabbah 65:22, ia menjatuhkan atas dirinya sendiri keempat hukuman mati yudisial. Saat Yose wafat, ia melihat keranda Yakum naik menuju firdaus dan berseru: ‘Dalam sekejap saja, ia telah mendahuluiku.’
Linimasa
Lahir di Zeredah
Yose ben Yoezer lahir di Zeredah (Tzreidah), sebuah kota di Samaria selatan, dalam keluarga keimaman (Kohen). Yudea tengah beralih dari kekuasaan Ptolemaik ke kekuasaan Seleukia. Ia kemungkinan besar adalah murid Antigonus dari Sokho, menempatkannya dalam rantai penerusan langsung sejak Musa di Sinai melalui Para Lelaki Majelis Agung.
Antiokhus IV Naik Takhta
Antiokhus IV Epifanes naik menjadi raja Kekaisaran Seleukia. Ia akan terbukti menjadi musuh paling berbahaya yang pernah dihadapi agama Yahudi. Program Helenisasi agresifnya menyasar dasar-dasar praktik Yahudi itu sendiri — kajian Taurat, sunat, pemeliharaan Sabat, dan ibadah Bait Suci.
Diangkat Sebagai Nasi Pertama Zugot
Yose ben Yoezer diangkat sebagai Nasi (ketua) Sanhedrin, dengan Yose ben Yochanan dari Yerusalem menjabat sebagai Av Beit Din (hakim ketua). Bersama-sama mereka membentuk pasangan Zugot pertama — meresmikan sebuah sistem kepemimpinan ganda yang akan memerintah kehidupan spiritual Yahudi selama satu setengah abad berikutnya.
Kekejian yang Membinasakan
Antiokhus menajiskan Bait Suci Yerusalem dengan mendirikan patung Zeus Olympios di atas mezbah kurban bakaran. Ia mengharamkan sunat, pemeliharaan Sabat, dan kepemilikan gulungan Taurat dengan ancaman hukuman mati. Perempuan-perempuan yang menyunatkan anak-anak lelaki mereka diarak melalui jalan-jalan kota dengan bayi mereka yang telah mati tergantung di leher mereka, sebelum akhirnya dilemparkan dari tembok kota.
Pemberontakan Makabe Dimulai
Matatias dari Modi'in membunuh seorang Yahudi yang berkiblat pada Helenisme dan seorang pejabat kerajaan di atas mezbah, memicu pemberontakan Makabe. Yose ben Yoezer dan kaum Hasidim (orang-orang saleh) bergabung dalam pemberontakan tersebut. Putranya, Yudas Makabe, mengambil alih komando kampanye gerilya melawan pasukan Seleukia.
Bait Suci Ditahbiskan Kembali
Yudas Makabe merebut kembali Yerusalem dan mentahbiskan kembali Bait Suci — peristiwa yang diperingati sebagai Hanukkah. Mezbah Zeus dirobohkan dan kurban harian dipulihkan. Namun krisis politik masih jauh dari selesai: bangsa Seleukia masih menguasai wilayah tersebut, dan orang-orang yang mereka tunjuk masih mengklaim jabatan imam besar.
Alkimus Diangkat Sebagai Imam Besar
Alkimus, yang didukung Seleukia — diidentikkan dalam tradisi rabinik sebagai Yakum dari Tzerorot, keponakan Yose ben Yoezer sendiri — diangkat sebagai Imam Besar. Meski berketurunan Harun, Alkimus adalah seorang penganjur Helenisme yang berupaya menghancurkan kaum Hasidim dari dalam. Kaum Hasidim mula-mula mempercayainya karena garis keturunan keimamannya — sebuah kepercayaan yang segera ia khianati.
Kesyahidan
Jenderal Seleukia, Bakhides, atas hasutan Alkimus, menangkap dan menyalibkan enam puluh orang saleh. Yose ben Yoezer hampir pasti termasuk di antara mereka. Midrash menyimpan adegan eksekusinya: keponakannya menunggang kuda Yunani di sampingnya, pertukaran kata-kata yang menghunjam nurani seorang pengkhianat, dan penglihatan sang bijak yang sekarat akan jiwa keponakannya naik menuju firdaus.
Tokoh-Tokoh Penting
Yose ben Yochanan
Yose ben Yochanan dari Yerusalem menjabat sebagai Av Beit Din (hakim ketua Sanhedrin) berdampingan dengan kepemimpinan Yose ben Yoezer sebagai Nasi, membentuk pasangan Zugot pertama dari lima pasangan. Bersama-sama mereka disebut “untaian anggur” — <em>eshkolot</em> — sebuah gelar yang oleh Talmud ditafsirkan sebagai “orang-orang yang memiliki segalanya dalam diri mereka,” yakni para bijak dengan pengetahuan yang total dan menyeluruh. Ajarannya sendiri dalam Pirkei Avot 1:5 — “Bukalah rumahmu lebar-lebar; jadikanlah orang miskin sebagai anggota keluargamu” — melengkapi penekanan rekannya pada penyambutan para cendekiawan. Ketika keduanya wafat, catat Talmud, untaian anggur itu berhenti selamanya.
Alcimus (Yakum dari Tzerorot)
Alkimus — diidentikkan dalam Kejadian Rabbah sebagai Yakum dari Tzerorot, keponakan Yose ben Yoezer sendiri — menjabat sebagai Imam Besar yang ditunjuk Seleukia dari sekitar tahun 162 hingga 159 SM. Meski berketurunan keimaman, ia telah sepenuhnya terhelenisasi dan memanfaatkan kepercayaan pamannya untuk mengkhianati kaum Hasidim kepada jenderal Seleukia, Bakhides. Catatan mengenai kematiannya berbeda secara dramatis: 1 Makabe mencatat ia meninggal karena stroke saat merobohkan tembok pelataran dalam Bait Suci; sementara midrash menyatakan ia bertobat dan membunuh dirinya sendiri dengan menjalani keempat hukuman mati yudisial setelah kata-kata pamannya menghunjam nuraninya. Kontradiksi antara kedua catatan ini sendiri menjadi salah satu misteri abadi dari periode tersebut.
Warisan Yose ben Yoezer
Yose ben Yoezer berdiri pada satu titik poros dalam sejarah Yahudi. Sebelum dirinya, tradisi lisan diteruskan oleh Para Lelaki Majelis Agung sebagai satu kesatuan pengetahuan yang utuh. Setelah dirinya, tradisi itu akan diperdebatkan, dipersoalkan, dan disempurnakan secara dialektis oleh pasangan-pasangan dan mazhab-mazhab yang berturut-turut — para Zugot, lalu Hillel dan Syamai, lalu para Tannaim yang menghimpun Mishnah. Ia adalah bijak terakhir yang oleh Talmud disebut “untaian anggur” — seorang yang berpengetahuan lengkap — dan yang pertama menegakkan prinsip bahwa hukum harus dijaga melalui kemitraan, bukan melalui kekuasaan tunggal.
Kematiannya di kayu salib Romawi, dikhianati oleh keponakannya sendiri, menjadi salah satu narasi kesyahidan yang mendasar dalam tradisi Yahudi. Namun kisah ini tidak berakhir dengan tragedi. Tradisi yang ia jaga — diteruskan oleh empat pasangan Zugot berikutnya, melalui Hillel dan Syamai, melalui kehancuran Bait Suci hingga ke halaman-halaman Mishnah — bertahan melampaui setiap kekaisaran yang berusaha menghancurkannya. Bangsa Seleukia hanyalah catatan kaki sejarah. Taurat yang ia ajarkan masih dikaji hingga kini. Bacalah kisahnya dalam kata-katanya sendiri pada ePub sudut pandang orang pertama.
Dapatkan Biografi Lengkap dalam Sudut Pandang Pertama
Baca kisah Yose ben Yoezer yang dituturkan dengan suaranya sendiri — 8 bab narasi sinematik dari sudut pandang pertama.
Lanjutkan Percakapan
Anda telah mendengar kisahnya. Kini tanyakan apa saja.
Bicara dengan Yose ben Yoezer