Martin Luther — 撼动世界的修士
撼动世界的修士
1517年10月31日,一位名不见经传的奥古斯丁会修士马丁·路德,致信美因茨大主教,抗议教会兜售赎罪券——那种承诺能缩短灵魂在炼狱中受苦时日的教皇证书。信中附有九十五条供学术辩论之用的论纲。短短数周,译本便传遍德意志各地。数月之内,罗马教会便面临千年未有之权威危机。路德本无意掀起一场革命,他只想发起一场辩论。然而印刷术的力量、德意志诸侯的怒火,以及罗马的顽固不化,却将一场神学争论,演变成西方基督教世界的分裂。
“我的良心是上帝话语的俘虏。我不能,也不会收回任何言论。”
1483年–1546年
1483年11月10日生于萨克森的艾斯莱本,父亲是一名铜矿冶炼工。1546年2月18日在出生的同一座小城辞世——六十二载岁月,永远分裂了西方基督教世界。
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1517年10月31日,路德将《九十五条论纲》寄给美因茨大主教阿尔布雷希特,挑战赎罪券的神学依据与实际做法。借助印刷术之力,短短两周内,抄本便传遍德意志。
十一周
1521年至1522年间,路德隐居瓦尔特堡城堡,仅用十一周便将整部《新约》从希腊文译成德文。完整的德文圣经则于1534年问世。
36首以上
路德至少创作了三十六首赞美诗,其中包括《我们的上帝是坚固保障》(“Ein feste Burg ist unser Gott”),后来成为宗教改革的颂歌。
新教改革、九十五条论纲、圣经翻译、因信称义神学
历史性事件
九十五条论纲
这本是一场学术辩论的邀请,最终却演变成向欧洲最强大机构宣战的檄文。路德的论纲矛头直指赎罪券买卖——教会借此兜售证书,承诺缩短亡灵在炼狱中受苦的时日。多明我会修士约翰·特策尔曾在德意志各地兜售赎罪券,高喊口号:“钱币叮当落柜响,灵魂立时出炼狱。”路德则主张,教皇无权将灵魂从炼狱中释放,真正的悔改必须发自内心的转变,而整个赎罪券体系不过是对福音的败坏。借助印刷术,论纲仅用数周便传遍整个德语世界。
沃尔姆斯议会
路德被传唤至神圣罗马帝国皇帝查理五世与帝国诸侯面前,被问及一个简单的问题:他是否愿意收回自己的著作?他请求宽限一日以作考虑。次日归来时,他发表了西方历史上最著名的演说之一。他是否真的说过那句“我坚持己见,别无他法”,史学界至今争论不休——官方记录中并无此语。但其立场毫不含糊:除非以圣经与理性说服他,否则他绝不收回只言片语。皇帝随即宣布他为不受法律保护之人。路德的保护者“智者”腓特烈,策划了一场假绑架,将他藏匿于瓦尔特堡城堡。
德文圣经
路德化名“容克·约尔格”隐居瓦尔特堡城堡,仅用十一周,便将伊拉斯谟的希腊文本《新约》译成生动质朴的德语口语体。1522年问世的《九月圣经》在两周内售出五千册。此后十二年间,在菲利普·梅兰希顿及其他学者的协助下,路德又完成了整部希伯来文《旧约》的翻译。1534年的德文圣经,不仅是一部译作——它更参与塑造了现代德语,将数十种地方方言统一为共同的书面语言标准。
历史时间线
生于艾斯莱本
马丁·路德于11月10日生于萨克森的艾斯莱本,是汉斯与玛格丽特·路德夫妇尚存活的长子。其父出身农家,靠铜矿冶炼白手起家,渐至小康。次年,全家迁往曼斯费尔德,汉斯在那里租下了几座矿井与冶炼炉。
就读埃尔福特大学
路德进入德意志最负盛名的学府之一埃尔福特大学求学,研习文法、修辞、逻辑、音乐、天文等博雅学科,于1502年获学士学位,1505年获硕士学位。其父期望他日后攻读法律。
雷暴之夜
7月2日,路德从父母家返回埃尔福特途中,在施托特恩海姆附近遭遇一场猛烈的雷暴。一道闪电在他身旁炸响。惊恐万分之际,他高声呼喊:“圣安妮啊,救救我!我愿意成为修士!”两周后,即7月17日,他不顾父亲的暴怒反对,毅然放弃法律学业,进入埃尔福特的奥古斯丁会修道院。
晋铎为神父
路德于1507年4月3日晋铎。5月2日,他主持了人生第一台弥撒,站在祭坛前,竟因自觉在上帝面前何等卑微而几乎昏厥。其父到场观礼,但对儿子的选择依然深感不满。
罗马之行
路德因修会事务出使罗马。眼前所见的腐败、世俗与冷漠令他震惊——神父们敷衍了事地草草做完弥撒,圣物公然待价而沽,教士道德松弛。此行在他心中埋下了对罗马属灵权威的怀疑种子。
获神学博士学位
路德于10月19日获得博士学位,并加入维滕贝格大学神学院任教。他先后讲授《诗篇》(1513–1515年)与保罗《罗马书》(1515–1516年),期间经历了具有转折意义的“高塔顿悟”——领悟到人唯有因信方能称义。
九十五条论纲
10月31日,路德将《九十五条论纲》寄给美因茨大主教阿尔布雷希特,挑战赎罪券神学。相传他还将论纲钉在维滕贝格城堡教堂的大门上。短短数周,印刷本便传遍德意志。宗教改革由此拉开序幕。
沃尔姆斯议会
4月17日至18日,路德在沃尔姆斯帝国议会上觐见皇帝查理五世。他拒绝收回言论。《沃尔姆斯敕令》宣布他为异端与不受法律保护之人。5月4日,“智者”腓特烈的手下策划了一场假绑架,将路德送往瓦尔特堡城堡,他将在那里隐居近一年之久。
核心人物
菲利普·梅兰希顿
1518年,年仅二十一岁的梅兰希顿来到维滕贝格,担任希腊语教授——身材瘦小,性情腼腆,却才华横溢。路德一见便识其天赋,两人由此结成宗教改革史上最富成效的合作关系。路德如火山般激烈好斗,梅兰希顿则圆融老练、条理分明。他撰写了1530年的《奥格斯堡信纲》,奠定了路德宗神学的基础。路德称他为使徒时代以来最杰出的神学家。两人的友谊延续至路德去世,尽管偶有分歧——梅兰希顿比路德更愿意与罗马寻求妥协。
卡塔琳娜·冯·博拉
卡塔琳娜曾是熙笃会修女,1523年藏身于鲱鱼木桶中逃出修道院。1525年6月13日,她与路德成婚——此举令天主教徒乃至路德自己的一些盟友都大为震惊。她一手打理家务、财务、一座酿酒坊、一片果园、一处鱼塘,以及“黑修道院”中络绎不绝的学生与访客。路德称她为“我的主母凯蒂”,并承认她是这段伴侣关系中更为务实精干的一方。两人育有六个子女。她比路德多活了六年,在施马尔卡尔登战争的浩劫之后,于贫困中辞世。
Martin Luther的历史遗产
路德本无意分裂基督教,他只想对其加以革新。然而他所释放的力量——印刷术、诸侯的野心、民众的怒火,以及罗马与维滕贝格双方各不相让的顽固——却使和解终成泡影。不出一代人的光景,欧洲便分裂为天主教与新教两大阵营,这一分裂将在此后一个世纪里引燃战火,并以路德未曾预见的方式塑造了现代世界。
他翻译的圣经,参与缔造了德语这门语言。他对个人良心的坚持,播下了宗教自由的种子。他所作的赞美诗,至今仍在世界各地的教堂中传唱。而他曾提出的那个问题——救赎究竟来自教会体制,还是来自信仰本身——五百年后的今天,依然是西方基督教世界的断裂之处。翻开这本以第一人称写就的电子书,聆听他亲口讲述自己的故事,走进这位撼动世界的修士的内心。
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