Pericles — 雅典第一公民
雅典第一公民
公元前431年，伯罗奔尼撒战争的第一年即将结束之际，克桑西波斯之子伯里克利站在雅典全体公民面前，为阵亡将士发表了葬礼演说——这篇演说将在此后两千五百年间，定义民主本身的意义。他不是国王，不是世袭的将领，更不是僭主。他不曾担任任何终身官职。他不过是雅典人一年又一年选出来领导他们的人——三十余年间，连续十五次当选将军（strategos）。在他的引领下，雅典成为希腊最强大的城邦、地中海最富庶的国家，也是古代世界的文化之都。帕特农神庙、音乐厅、长墙，以及提洛同盟的庞大帝国——无一不打上他的烙印。
“功业彪炳之人，以整个大地为纪念碑。”
约公元前495—429年
生于雅典阿尔克迈翁贵族世家——其母阿加里斯特是改革家克里斯提尼的侄女。死于伯罗奔尼撒战争第二年肆虐雅典的瘟疫。六十六年的岁月，塑造了整个西方文明。
30余年
至少十五次当选将军（strategos），自公元前461年至前429年间，实际执掌雅典的领导权——这是古代世界持续时间最长、从未间断的民主授权。雅典人径直将这段岁月称为“伯里克利时代”。
公元前447—432年
他下令重建雅典卫城，核心工程便是帕特农神庙——这座献给处女雅典娜的神庙由伊克蒂诺斯与卡利克拉特斯设计，雕塑则出自菲迪亚斯之手。整个工程耗资四百六十九塔兰同白银，大致相当于整个提洛同盟一年的贡金总额。
150至330个
提洛同盟在伯里克利手中，由一个自愿结成的联盟蜕变为雅典的帝国，鼎盛时期，爱琴海一带向雅典缴纳贡金的城邦多达一百五十至三百三十个，每年上贡白银约六百塔兰同。
雅典政治家、演说家、艺术赞助人，雅典黄金时代的缔造者
历史性事件
帕特农神庙的营造
伯里克利发起了希腊历史上最雄心勃勃的营造工程——重建公元前480年遭波斯人焚毁的雅典卫城。工程的核心是帕特农神庙，这座献给处女雅典娜的神庙内，供奉着菲迪亚斯所造、高达十二米的黄金象牙巨像。整个工程动用了成千上万的工匠——石匠、雕刻家、画师、木匠、铜匠——将雅典变成了古代世界最美丽的城市。批评者指责伯里克利挪用盟邦的贡金，把雅典“打扮得像个娼妓”。他回应道，只要雅典仍在保卫盟邦，便无愧于他们分毫——而这些建筑，将成为雅典永恒的荣耀。
葬礼演说
公元前431年冬，伯罗奔尼撒战争第一年结束之后，伯里克利为雅典阵亡将士发表了公开的葬礼演说——修昔底德在其《历史》第二卷中记录了这篇演说。伯里克利并未逐一颂扬阵亡者，而是借此机会，阐明了雅典所代表的一切：民主、言论自由、对世界的开放胸襟、才德胜过门第。“我们的政体之所以被称为民主政体，是因为政权掌握在多数人手中，而非少数人手中。”这篇演说至今仍是民主政治思想的奠基文献——亚伯拉罕·林肯的葛底斯堡演说，其结构与理念，都有意识地呼应了这篇演说。
雅典大瘟疫
战争第二年，阿提卡的居民纷纷涌入长墙之内避难，一场毁灭性的瘟疫随即席卷雅典。亲历此劫并幸存下来的修昔底德，以近乎临床病历般的笔触记录下病症——发热、炎症、呕吐、溃烂、无法止住的干渴。这场瘟疫估计夺走了四分之一到三分之一人口的性命，其中包括伯里克利的姐妹、他的两个婚生之子克桑西波斯与帕拉洛斯，最终于公元前429年秋天，伯里克利本人也未能幸免。现代学者曾提出伤寒、天花、病毒性出血热与埃博拉等多种可能的病原推测。这场瘟疫击垮了雅典人的士气，也标志着这座城市黄金时代的终结之始。
历史时间线
生于雅典贵族世家
伯里克利出身于雅典两大显赫家族。其父克桑西波斯曾于公元前479年在迈卡利战役中统率希腊舰队。其母阿加里斯特则是克里斯提尼的侄女——这位改革家于公元前508年确立了雅典的民主制度。阿尔克迈翁家族富有、野心勃勃，据传还背负着诅咒——那是源自库伦事件的一桩古老血债，政敌们此后数代都拿它大做文章。
初登政坛——资助埃斯库罗斯
大约二十三岁时，伯里克利担任了埃斯库罗斯《波斯人》一剧的“歌队赞助人”（choregos）——这部戏剧颂扬雅典在萨拉米斯海战中的胜利，而伯里克利的父亲正曾亲历那场战役。按照雅典的歌队赞助制度，富有公民须出资资助戏剧演出；伯里克利选择这部剧目本身便是一种政治表态，使他站在了民主派、海军派一方，对立于保守的贵族势力。
民主革命
伯里克利与厄菲阿尔特联手，对雅典宪制展开激进改革，剥夺了贵族议事会——战神山议事会——的政治权力，将其转交给民主的公民大会、五百人议事会与人民法庭。公元前461年，厄菲阿尔特遭到暗杀——时年约三十四岁的伯里克利，就此继承了民主派的领导权，开启了他此后三十年主宰雅典政坛的时代。
国库迁至雅典
提洛同盟——普拉提亚战役后成立的反波斯联盟——的金库，从提洛岛迁至雅典卫城。一个由平等盟邦自愿结成的联盟，就此开始蜕变为雅典帝国。每年约四百六十塔兰同的贡金，将为伯里克利的营造计划与雅典的海上霸权提供资金。
卫城重建
伯里克利下令重建公元前480年被薛西斯大军摧毁的雅典卫城。帕特农神庙（公元前447—432年）、山门（公元前437—432年），以及后来的厄瑞克忒翁神庙与雅典娜胜利女神庙，将这座圣岩变成了希腊世界最壮丽的建筑群。菲迪亚斯统领整个雕塑工程，其中包括那尊高逾十二米、以黄金与象牙包覆而成的处女雅典娜巨像。
美勒西亚斯之子修昔底德遭陶片放逐
伯里克利在政坛上的头号劲敌——美勒西亚斯之子修昔底德（并非那位历史学家）——因反对将提洛同盟的资金挪用于雅典的营造工程，被公民投票放逐出境。他的出局，令伯里克利此后再无真正的政敌。普鲁塔克写道，从此“伯里克利成了雅典首屈一指的人物，将整个城邦掌握于股掌之间”。
萨摩斯之叛
萨摩斯岛起兵反抗雅典的统治。伯里克利亲自统率海军远征，历经九个月的鏖战，围困并重新夺回了这座岛屿。萨摩斯战争既展现了雅典帝国的军事实力，也彰显了伯里克利执行统治时毫不留情的手段。萨摩斯被剥夺了舰队，并被迫支付战争赔款。
伯罗奔尼撒战争爆发
雅典与斯巴达——希腊世界两大强权集团——之间爆发战争。伯里克利的战略是避免与斯巴达占据优势的重装步兵正面交锋，将人口撤入连接雅典与比雷埃夫斯的长墙之内，并依靠雅典的海上霸权从海路打击斯巴达的盟邦。这一战略堪称高明，却要求极为严苛的自律——同时也让人口高度密集，为瘟疫的滋生创造了绝佳条件。
核心人物
米利都的阿斯帕西亚
阿斯帕西亚是一位来自米利都的女子，在伯里克利于公元前445年前后与第一任妻子离异后，成为他的伴侣。她绝非寻常的伴侣——古代文献称她是一位才华横溢的修辞学家与哲学家，主持的思想沙龙连苏格拉底本人都曾登门造访。普鲁塔克记载，苏格拉底常“携弟子们”前去拜访她，而伯里克利“每次前往公民大会前都要拥吻她，归来时亦是如此”。两人的关系令保守的雅典人大为哗然。她曾被控以不敬神明之罪——据说伯里克利在陪审团面前潸然泪下，才为她赢得了无罪开释。他们的儿子小伯里克利，在瘟疫夺走伯里克利的婚生子嗣之后，最终经特别法令获得了合法身份。
菲迪亚斯
菲迪亚斯是古代世界最伟大的雕塑家，也是伯里克利在卫城工程中最亲密的合作者。他创作了帕特农神庙中处女雅典娜的黄金象牙巨像，以及奥林匹亚的宙斯巨像——后者位列世界七大奇迹之一。伯里克利任命他为整个营造工程的总监，让他统管全部雕塑方案。政敌们借菲迪亚斯来攻击伯里克利，指控这位雕塑家贪污公款、亵渎神明——据称他在雅典娜的盾牌上，暗自刻下了自己与伯里克利的肖像。菲迪亚斯最终被判有罪，死于狱中或流亡途中，成为伯里克利周遭无休止政治斗争的又一牺牲品。
Pericles的历史遗产
公元前429年秋，伯里克利死于瘟疫——这场瘟疫此前已夺走了他的姐妹和两个婚生之子的性命。修昔底德对他推崇备至却毫不盲目，他写道，伯里克利治下的雅典“名义上是民主政体，实际上却是第一公民的统治”。这本是一句赞誉——伯里克利凭借的不是武力或世袭，而是理性的力量与民众的信任来领导雅典。修昔底德指出，他死后，继任者们“彼此地位相当，人人都想争夺至高的权势，最终竟将国事的处理，也交付给了民众一时的好恶”。
那些建筑留存了下来。帕特农神庙至今仍矗立在雅典卫城之上——历经两千五百年的战火、爆炸、污染与劫掠，却依然屹立不倒。葬礼演说至今仍在定义民主的含义。他所缔造的黄金时代仅仅延续了一代人的光景，但其回响塑造了整个西方世界。请在他自己的文字中读他的故事——第一人称ePub版本，带你走入这位雅典最伟大政治家的内心世界。
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