John Locke — उदारवाद के जनक

प्रबोधन दार्शनिक
John Locke — उदारवाद के जनक — book cover

उदारवाद के जनक

जन्म 1632
निधन 1704
क्षेत्र इंग्लैंड
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1689 की सर्दियों में, जॉन लॉक हॉलैंड में छह वर्षों के राजनीतिक निर्वासन के बाद इंग्लैंड की धरती पर एक जहाज़ से उतरे — और कुछ ही महीनों में उन्होंने तीन ऐसी रचनाएँ प्रकाशित कीं जिन्होंने पश्चिमी सभ्यता को नया रूप दिया। उनके मानव बुद्धि विषयक निबंध ने जन्मजात विचारों के सिद्धांत को ध्वस्त कर दिया। उनके शासन पर दो ग्रंथ ने सहमति से शासन और क्रांति के अधिकार की दार्शनिक नींव रखी। उनके सहिष्णुता विषयक पत्र ने तर्क दिया कि राज्य को आस्था पर निगरानी रखने का कोई अधिकार नहीं है। साथ मिलकर, इन रचनाओं ने लॉक को आधुनिक युग का सबसे प्रभावशाली राजनीतिक दार्शनिक बना दिया — वह व्यक्ति जिनसे थॉमस जेफरसन ने प्रेरणा ली जब उन्होंने लिखा कि सभी मनुष्य समान बनाए गए हैं।

“जहाँ कानून का अंत होता है, वहाँ अत्याचार का आरंभ होता है।”

जीवनकाल

1632–1704

अंग्रेज़ी गृहयुद्ध के दौर में समरसेट के रिंगटन में जन्म। बहत्तर वर्ष की आयु में एसेक्स के ओट्स मैनर में शांतिपूर्वक निधन — गृहयुद्ध, राजहत्या, पुनर्स्थापना, क्रांति और प्रबोधन (एनलाइटनमेंट) के जन्म को अपनी आँखों से देखते हुए।

निबंध लिखने में लगे वर्ष

18 वर्ष

1671 की सर्दियों में एक्सेटर हाउस में मित्रों के साथ हुई चर्चा के बाद आरंभ हुआ, मानव बुद्धि विषयक निबंध लगभग दो दशकों तक 'रुक-रुक कर' लिखा गया, इससे पहले कि यह 1689 में प्रकाशित हुआ।

प्रमुख रचनाएँ

5

निबंध, शासन पर दो ग्रंथ, सहिष्णुता विषयक पत्र, शिक्षा विषयक कुछ विचार, और ईसाई धर्म की औचित्यपूर्णता — सभी 1689 और 1695 के बीच प्रकाशित हुईं।

निर्वासन में बिताए वर्ष

6

सितंबर 1683 से फ़रवरी 1689 तक, लॉक हॉलैंड में राजनीतिक निर्वासन में रहे — ऑक्सफ़र्ड से निष्कासित, राजद्रोह के आरोपी, फिर भी अपने सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य की रचना करते हुए।

जिनके लिए जाने जाते हैं

अनुभववादी दर्शन, प्राकृतिक अधिकार सिद्धांत, आधुनिक उदारवाद की स्थापना

निर्णायक घटनाएँ

Portrait of John Locke by Herman Verelst
1689

मानव बुद्धि विषयक निबंध

लॉक की इस दार्शनिक कृति ने तर्क दिया कि जन्म के समय मन एक tabula rasa होता है — एक कोरी स्लेट — और समस्त ज्ञान अनुभव से उपजता है। 1671 में मित्रों के बीच हुई एक वार्ता, जो गतिरोध पर पहुँच गई थी, के बाद आरंभ हुआ यह निबंध पूरा होने में अठारह वर्ष लगे और यह ब्रितानी अनुभववाद का आधारभूत ग्रंथ बन गया। इसने जन्मजात विचारों के देकार्तीय सिद्धांत को ध्वस्त कर दिया और प्रस्तावित किया कि संवेदन और चिंतन ही मानव ज्ञान के एकमात्र स्रोत हैं — एक ऐसा तर्क जिसने ज्ञानमीमांसा (एपिस्टेमोलॉजी) को नया रूप दिया और वॉल्तेयर से लेकर ह्यूम और कांट तक हर प्रबोधन-युगीन विचारक को प्रभावित किया।

Title page of the first edition of Two Treatises of Government, 1690
1689

शासन पर दो ग्रंथ

1679-1681 के बहिष्करण संकट के दौरान लिखे गए — न कि गौरवशाली क्रांति के बाद, जैसा लंबे समय तक माना जाता रहा — शासन पर दो ग्रंथ ने सर रॉबर्ट फिल्मर के दैवीय अधिकार सिद्धांत को ध्वस्त कर दिया और प्राकृतिक अधिकारों, सहमति से शासन, तथा क्रांति के अधिकार के सिद्धांतों को प्रतिपादित किया। थॉमस जेफरसन ने स्वतंत्रता की घोषणा का प्रारूप तैयार करते समय दूसरे ग्रंथ से सीधे प्रेरणा ली, इसकी “जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति” की भाषा तथा इस तर्क को उधार लेते हुए कि “दुर्व्यवहारों की एक लंबी शृंखला” विद्रोह को न्यायोचित ठहराती है।

William III landing at Brixham, Torbay, 5 November 1688
फ़रवरी 1689

निर्वासन से वापसी

हॉलैंड में छह वर्षों के राजनीतिक निर्वासन के बाद — जिसके दौरान उन्हें क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफ़र्ड से निष्कासित किया गया, राजद्रोह का आरोपी बनाया गया, और छिपने पर मजबूर किया गया — लॉक विलियम ऑफ़ ऑरेंज की पत्नी राजकुमारी मैरी को ले जा रहे जहाज़ पर सवार होकर इंग्लैंड लौटे। कुछ ही महीनों में उन्होंने वे तीन रचनाएँ प्रकाशित कीं जो उनके निर्वासन के दौरान आकार ले रही थीं: निबंध, दो ग्रंथ, और सहिष्णुता विषयक पत्र। गौरवशाली क्रांति ने उन सभी बातों को सही सिद्ध कर दिया जिनके लिए उन्होंने तर्क दिया था।

समयरेखा

1632

रिंगटन में जन्म

29 अगस्त को समरसेट के रिंगटन में प्यूरिटन माता-पिता के घर जन्म। उनके पिता एक ग्रामीण वकील थे जिन्होंने अंग्रेज़ी गृहयुद्ध में संसदीय घुड़सवार सेना के कप्तान के रूप में सेवा की — यह सैन्य सेवा बाद में युवा जॉन को उस संरक्षक से जोड़ने वाली थी जिसने उनका जीवन बदल दिया।

1647

वेस्टमिंस्टर स्कूल

चौदह वर्ष की आयु में, अपने पिता के पूर्व सैन्य कमांडर अलेक्ज़ेंडर पोफम के संरक्षण में, लंदन के वेस्टमिंस्टर स्कूल भेजे गए। यह विद्यालय संसद की छाया में स्थित था, और लॉक चार्ल्स प्रथम के वध से महज़ दो वर्ष पहले वहाँ पहुँचे — एक ऐसी घटना जिसने राजनीतिक सत्ता की सीमाओं के प्रति उनके आजीवन सरोकार को आकार दिया।

1652

क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफ़र्ड

क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफ़र्ड में प्रवेश, जहाँ उन्होंने अगले तीन दशक बिताए। पाठ्यक्रम के अरस्तूवादी विद्वतावाद से असंतुष्ट होकर, वे प्राकृतिक दर्शन और चिकित्सा की ओर आकर्षित हुए, रॉबर्ट बॉयल से मिले और उस अनुभवजन्य पद्धति की खोज की जो उनके दार्शनिक जीवन को परिभाषित करने वाली थी।

1666

लॉर्ड शाफ़्ट्सबरी से भेंट

एंथनी एशली कूपर — जो बाद में शाफ़्ट्सबरी के प्रथम अर्ल बने — से एक आकस्मिक भेंट ने सब कुछ बदल दिया। शाफ़्ट्सबरी इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने लॉक को अपने लंदन स्थित घर में चिकित्सक, सचिव, और बौद्धिक सलाहकार के रूप में शामिल होने का निमंत्रण दिया। यह उस साझेदारी की शुरुआत थी जो लॉक को अंग्रेज़ी राजनीतिक जीवन के केंद्र में ले आने वाली थी।

1671

निबंध का आरंभ

एक्सेटर हाउस में ‘पाँच या छह मित्रों’ के बीच हुई चर्चा एक गतिरोध पर पहुँच गई, और लॉक ने सुझाव दिया कि पहले मानव बुद्धि की सीमाओं की जाँच की जाए। उस शाम की बातचीत ने अठारह वर्षों के रुक-रुक कर चलने वाले लेखन की शुरुआत की, जिसने उनकी दार्शनिक कृति को जन्म दिया।

1679–1681

बहिष्करण संकट

शाफ़्ट्सबरी ने कैथोलिक ड्यूक ऑफ़ यॉर्क को राजगद्दी के उत्तराधिकार से बाहर करने के अभियान का नेतृत्व किया — यही व्हिग आंदोलन का जन्म था। लॉक ने इसी उग्र राजनीतिक माहौल में शासन पर दो ग्रंथ लिखा। जब यह संकट टूट गया, तो शाफ़्ट्सबरी हॉलैंड भाग गए और निर्वासन में ही उनकी मृत्यु हो गई। अगली बारी लॉक की थी।

1683

हॉलैंड में निर्वासन

राई हाउस षड्यंत्र का पर्दाफ़ाश होने के बाद, लॉक सितंबर 1683 में हॉलैंड भाग गए, और इस तरह छह वर्षों के राजनीतिक निर्वासन की शुरुआत हुई। उन्हें सीधे राजकीय आदेश से क्राइस्ट चर्च से निष्कासित किया गया, राजद्रोह का आरोपी बनाया गया, और छिपने पर मजबूर किया गया। फिर भी यही उनके सबसे उत्पादक वर्ष रहे — उन्होंने निबंध पूरा किया, सहिष्णुता विषयक पत्र लिखा, और न्यूटन की प्रिंसिपिया पढ़ी।

1689

प्रकाशन का वर्ष

राजकुमारी मैरी के जहाज़ पर सवार होकर इंग्लैंड लौटे। कुछ ही महीनों में निबंध, दो ग्रंथ, और सहिष्णुता विषयक पत्र प्रकाशित किए — सभी गुमनाम रूप से। लंदन में आइज़क न्यूटन से भेंट हुई और उस युग की महानतम बौद्धिक मित्रताओं में से एक की शुरुआत हुई। गौरवशाली क्रांति ने उनके दर्शन को सही सिद्ध कर दिया था; अब संसार उसे पढ़ सकता था।

प्रमुख व्यक्तित्व

लॉर्ड शाफ़्ट्सबरी
संरक्षक एवं राजनीतिक सहयोगी

लॉर्ड शाफ़्ट्सबरी

एंथनी एशली कूपर, शाफ़्ट्सबरी के प्रथम अर्ल, वही व्यक्ति थे जिन्होंने लॉक को ऑक्सफ़र्ड से बाहर निकालकर संसार में ला खड़ा किया। 1667 से, लॉक शाफ़्ट्सबरी के घर में चिकित्सक, सचिव, और विश्वासपात्र के रूप में रहे — यहाँ तक कि 1668 में एक जीवनरक्षक यकृत शल्यक्रिया की देखरेख भी की। शाफ़्ट्सबरी ने व्हिग आंदोलन की स्थापना की और निरंकुश राजतंत्र के विरुद्ध अभियान का नेतृत्व किया; लॉक ने इसके लिए दार्शनिक तर्क प्रदान किए। जब शाफ़्ट्सबरी का पतन हुआ, तो लॉक भी उनके साथ गिरे — निर्वासन, आरोप, और वर्षों का मौन। लेकिन दोनों ने मिलकर जो विचार गढ़े थे, वे दोनों से आगे तक जीवित रहे और संसार को नया रूप दिया।

आइज़क न्यूटन
मित्र एवं बौद्धिक साथी

आइज़क न्यूटन

लॉक की न्यूटन से भेंट 1689 में लंदन में हुई, दोनों की महानतम रचनाओं के प्रकाशित होने के कुछ ही समय बाद। धर्मशास्त्र, प्राकृतिक दर्शन, और नए विज्ञान में साझा रुचि से बंधकर वे प्रगाढ़ मित्र बन गए। दोनों के धार्मिक विचार पारंपरिक मान्यताओं से हटकर थे — त्रित्ववाद-विरोधी धारणाएँ, जो वे केवल एक-दूसरे से साझा करते थे। 1693 में एक संकट के बावजूद उनकी मित्रता बची रही, जब न्यूटन ने, संभवतः किसी मानसिक टूटन की स्थिति में, लॉक पर आरोप लगाया कि वे ‘मुझे स्त्रियों के साथ उलझाने’ की कोशिश कर रहे हैं। दोनों में सुलह हो गई, और लॉक ने न्यूटन के बारे में कहा: ‘वे व्यवहार में एक भला आदमी हैं, बस थोड़ा ज़्यादा ही संदेह पाल लेते हैं वहाँ भी जहाँ कोई आधार नहीं होता।’

John Locke
क्राइस्ट चर्च, ऑक्सफ़र्ड — जहाँ लॉक ने निर्वासन से पहले तीस वर्ष बिताए, इससे पहले कि सब कुछ बदल गया।

John Locke की विरासत

जॉन लॉक ने कभी कोई निर्वाचित पद नहीं संभाला, कभी किसी सेना का नेतृत्व नहीं किया, और अपनी अधिकांश रचनाएँ गुमनाम रूप से प्रकाशित कीं। फिर भी उनके विचार — कि प्रत्येक मनुष्य को जीवन, स्वतंत्रता, और संपत्ति के प्राकृतिक अधिकार प्राप्त हैं; कि वैध शासन शासितों की सहमति पर टिका होता है; कि मन एक कोरी स्लेट के रूप में आरंभ होकर अनुभव से आकार लेता है; कि चर्च और राज्य अवश्य अलग रहने चाहिए — आधुनिक विश्व की बौद्धिक संरचना बन गए। थॉमस जेफरसन ने स्वतंत्रता की घोषणा के लिए उनकी भाषा उधार ली। संविधान के निर्माताओं ने पृथक शक्तियों के उनके सिद्धांत पर निर्माण किया। फ्रांसीसी क्रांतिकारियों ने उनका हवाला दिया। मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा में आज भी उनकी गूँज सुनाई देती है।

वे एक ऐसे चिकित्सक थे जिन्होंने एक अभिजात को स्वस्थ किया और एक राष्ट्र को बदल दिया। एक ऐसे दार्शनिक जिन्होंने एक ही प्रश्न पर अठारह वर्ष बिताए और उसका उत्तर सदा के लिए दे दिया। एक ऐसे भगोड़े जो निर्वासन से लौटकर अपनी सदी के सबसे ख़तरनाक विचार प्रकाशित करने आए। उनकी कहानी उन्हीं के शब्दों में पढ़ें — प्रथम-पुरुष ईपब आपको उस व्यक्ति के मन के भीतर ले जाता है जिसने आधुनिक स्वतंत्रता का आविष्कार किया।

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John Locke की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।

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