John Locke — 自由主义之父
自由主义之父
1689年冬,约翰·洛克结束了在荷兰长达六年的政治流亡生涯,踏上了归国的船只,重返英格兰——短短数月之内,他相继出版了三部著作,彻底重塑了西方文明。他的《人类理解论》摧毁了天赋观念说。他的《政府论两篇》为基于同意的政府与革命权利奠定了哲学基础。他的《论宽容》则论证国家无权干涉信仰。这些著作共同使洛克成为现代最具影响力的政治哲学家——托马斯·杰斐逊正是从他那里汲取灵感,写下了“人人生而平等”这句话。
“法律止步之处,暴政开始。”
1632—1704
生于英格兰内战时期的萨默塞特郡林顿。七十二岁时,在埃塞克斯郡奥茨庄园安详辞世——一生历经内战、弑君、王政复辟、革命,以及启蒙运动的诞生。
18年
《人类理解论》始于1671年冬,起因是他与友人在埃克塞特宅邸的一次讨论。此后近二十年间,这部著作断断续续地写就,直至1689年方才出版。
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《人类理解论》《政府论两篇》《论宽容》《教育漫话》与《基督教的合理性》——均于1689年至1695年间出版。
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从1683年9月到1689年2月,洛克在荷兰过着政治流亡生活——他被牛津大学开除,被控叛国,却在此期间完成了他最重要的哲学著作。
经验主义哲学、自然权利理论、现代自由主义的奠基
历史性事件
《人类理解论》
洛克的这部哲学巨著认为,人生来心灵便是一块tabula rasa(白板),一切知识皆源于经验。这部著作发端于1671年一次陷入僵局的友人讨论,历时十八年方才完成,成为英国经验主义的奠基之作。它摧毁了笛卡尔的天赋观念说,提出感觉与反思乃人类知识的唯一来源——这一论断重塑了认识论,并影响了从伏尔泰、休谟到康德的每一位启蒙思想家。
《政府论两篇》
《政府论两篇》写于1679年至1681年的排斥危机期间——而非如长期以来所认为的那样,写于光荣革命之后。这部著作摧毁了罗伯特·菲尔默爵士的君权神授论,提出了自然权利、政府基于同意以及革命权利等原则。托马斯·杰斐逊在起草《独立宣言》时直接借鉴了《政府论下篇》,沿用了其中“生命、自由与财产”的措辞,以及“长期的弊政”足以证明反抗正当性的论证。
流亡归来
在荷兰度过六年政治流亡生涯之后——期间他被牛津基督堂学院开除、被控叛国,并被迫隐姓埋名——洛克乘坐载着奥兰治的威廉之妻玛丽公主的船只重返英格兰。数月之内,他出版了三部在流亡期间酝酿已久的著作:《人类理解论》《政府论两篇》与《论宽容》。光荣革命证明了他所主张的一切。
历史时间线
生于林顿
8月29日生于萨默塞特郡林顿,父母皆为清教徒。他的父亲是一名乡村律师,在英格兰内战中担任议会派骑兵队长——这段军旅经历后来将年轻的约翰引荐给了改变他一生的恩主。
威斯敏斯特学校
十四岁时,在其父旧日军中长官亚历山大·波帕姆的资助下,洛克被送往伦敦的威斯敏斯特学校就读。这所学校坐落在议会的阴影之下,洛克入学仅两年后,查理一世便被处决——这一事件塑造了他毕生对政治权威边界的关注。
牛津基督堂学院
洛克进入牛津基督堂学院,此后将在此度过三十年光阴。他对课程中的亚里士多德经院哲学感到不满,转而投身自然哲学与医学,结识了罗伯特·波义耳,并由此发现了日后贯穿其哲学生涯的经验主义方法。
结识沙夫茨伯里勋爵
与安东尼·阿什利·库珀——后来的第一代沙夫茨伯里伯爵——的一次偶然相遇,改变了一切。沙夫茨伯里对他印象深刻,邀请洛克加入他在伦敦的家庭,担任医生、秘书兼智囊。这段合作关系自此展开,并将洛克带入了英格兰政治生活的核心。
《人类理解论》动笔
“五六位友人”在埃克塞特宅邸的一场讨论陷入僵局,洛克提议应先探究人类理解力的边界。那晚的谈话开启了长达十八年的断续写作,最终成就了他的哲学巨著。
排斥危机
沙夫茨伯里领导了一场排斥天主教徒约克公爵王位继承权的运动——辉格党运动由此诞生。洛克正是在这种白热化的政治氛围中写下了《政府论两篇》。危机最终失败,沙夫茨伯里逃往荷兰,客死异乡。下一个便轮到了洛克。
流亡荷兰
赖伊府阴谋案败露后,洛克于1683年9月逃往荷兰,开始了长达六年的政治流亡。他因国王直接下令被逐出基督堂学院,被控叛国,被迫隐匿行踪。然而这却是他创作最丰硕的岁月——他完成了《人类理解论》,写下了《论宽容》,并阅读了牛顿的《自然哲学的数学原理》。
出版之年
洛克乘坐玛丽公主的船只返回英格兰。数月之内,他匿名出版了《人类理解论》《政府论两篇》与《论宽容》。他在伦敦结识了艾萨克·牛顿,开启了那个时代最伟大的智识友谊之一。光荣革命已经证明了他的哲学;如今,世人终于得以阅读它。
核心人物
沙夫茨伯里勋爵
第一代沙夫茨伯里伯爵安东尼·阿什利·库珀,正是那个将洛克带出牛津、引入尘世的人。自1667年起,洛克便住在沙夫茨伯里家中,担任医生、秘书兼心腹——1668年,他甚至主持了一场挽救沙夫茨伯里性命的肝脏手术。沙夫茨伯里创立了辉格党运动,领导了反对君主专制的斗争;洛克则为其提供哲学论证。沙夫茨伯里垮台之时,洛克也随之陷落——流亡、指控,以及多年的沉默。但他们共同孕育的思想,却比他们二人都活得更久,并重塑了整个世界。
艾萨克·牛顿
1689年,洛克在伦敦结识了牛顿,彼时两人各自的巨著刚刚问世不久。他们因对神学、自然哲学与新兴科学的共同兴趣而结为挚交。两人都持有非正统的宗教观念——反三位一体的信仰,他们只向彼此吐露心声。1693年,这段友谊经历了一场危机:牛顿可能正处于精神崩溃的边缘,指责洛克试图“让我卷入桃色纠纷”。二人后来和解,洛克如此评价牛顿:“他是个不错的相处对象,只是有时未免过于容易无端生出猜疑。”
John Locke的历史遗产
约翰·洛克从未担任民选公职,从未统率过军队,他的大多数著作皆以匿名方式出版。然而,他的思想——人皆生而享有生命、自由与财产的自然权利;合法的政府必须建立在被治理者同意的基础之上;心灵始于一块由经验塑造的白板;教会与国家必须分离——却成为了现代世界的思想架构。托马斯·杰斐逊借用了他的措辞来撰写《独立宣言》。美国宪法的缔造者们以他的分权理论为基础。法国大革命的革命者们援引他的学说。《世界人权宣言》至今仍回响着他的声音。
他是一名医生,治愈了一位贵族,也改变了一个国家。他是一位哲学家,用十八年时间钻研一个问题,并给出了万世不易的答案。他是一名逃亡者,从流亡中归来,出版了他那个世纪最危险的思想。请以他自己的话读他的故事——这部第一人称电子书,将带你走进这位缔造现代自由之人的内心世界。
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