Moses Mendelssohn — سقراط الألمان
سقراط الألمان
في عام 1743، وصل إلى برلين صبيٌّ في الرابعة عشرة من عمره، منحني الظهر ويرتدي معطفًا بالٍ — وتقول الرواية المتوارثة إنه دخل المدينة عبر بوابة روزنتالر، إحدى البوابات القليلة التي كان يُسمح لليهود بالعبور منها. لم يكن يحمل شيئًا سوى جوعه إلى المعرفة واسم معلمه، الحاخام ديفيد فرنكل. وخلال عقدين من الزمن، أصبح ذلك الصبي — موسى مندلسون — أكثر الفلاسفة إعجابًا في العالم الناطق بالألمانية، صديقًا لليسينغ ومنافسًا لكانط، يُعرف في أنحاء أوروبا باسم «سقراط الألمان». أثبتت حياته أن العقل والإيمان يمكن أن يتعايشا، وأشعلت أفكاره جذوة التنوير اليهودي.
“للدولة قوة مادية تستخدمها عند الضرورة؛ أما الدين فله المحبة والإحسان.”
1729–1786
وُلد في 6 سبتمبر 1729 في ديساو، ابنًا لكاتب توراة فقير يُدعى مناحم مندل ديساو. تُوفي في 4 يناير 1786 في برلين عن ستة وخمسين عامًا، بعد أن حمل مخطوطة عبر برد الشتاء دفاعًا عن صديقه الراحل ليسينغ.
1763
فاز بجائزة الأكاديمية البروسية الملكية للعلوم عن مقالته حول البراهين الميتافيزيقية — متفوقًا على إيمانويل كانط الذي حل في المرتبة الثانية. وكان أول يهودي يفوز بهذه الجائزة.
6+
فيدون (Phädon، 1767)، أورشليم (Jerusalem، 1783)، مورغنشتوندن (Morgenstunden، 1785)، وترجمة أسفار موسى الخمسة الملقّبة بـ«البيئور» (1780–83)، إضافة إلى عشرات المقالات الفلسفية والمراجعات الأدبية والترجمات.
8
العبرية واليديشية والألمانية واللاتينية واليونانية والفرنسية والإنجليزية والإيطالية — تعلّم معظمها بنفسه من كتب مستعارة وقاموس لاتيني اشتراه بأول أجر كسبه في برلين.
أبو الهسكلاه (التنوير اليهودي)، فيلسوف، ونصير لتحرر اليهود والتسامح الديني
الأحداث الفارقة
فيدون
تحفة مندلسون الكبرى، المصاغة على غرار محاورات أفلاطون، دافعت عن خلود الروح في مواجهة المادية المتصاعدة في عصره بأناقة جعلتها تُترجم إلى كل لغة أوروبية تقريبًا. جعله الكتاب أشهر مفكر يهودي في أوروبا، ومنحه لقب سقراط الألمان — فيلسوف جمع بين الصرامة الكلاسيكية والسلطة الأخلاقية الشخصية.
قضية لافاتر
حين تحدى اللاهوتي السويسري يوهان كاسبار لافاتر مندلسون علنًا بأن يدحض المسيحية أو يعتنقها، وجد الفيلسوف نفسه محاصرًا بين أوروبا المسيحية وجماعته الخاصة. وكلّفه رفضه الكريم — القائم على أن الحقيقة لا تستلزم توحيد المعتقد — صحته، لكنه رسّخ إرثه بوصفه نصيرًا للتسامح الديني والحرية الفكرية.
أورشليم
أهم أعمال مندلسون الفلسفية، دعا فيه إلى الفصل التام بين الدين والدولة، مصرًّا على أن الدين يجب أن يقنع بالتعليم والمحبة، لا بالإكراه أبدًا. ووصفه إيمانويل كانط بأنه «كتاب لا يُدحض». وقد أرسى الأسس الفكرية لتحرر اليهود، ولا يزال نصًّا محوريًا في فلسفة الحرية الدينية.
الجدول الزمني
الميلاد في ديساو
وُلد موسى بن مناحم مندل ديساو في 6 سبتمبر في إمارة أنهالت-ديساو الصغيرة. كان أبوه «سوفير» فقيرًا — كاتبًا ينسخ لفائف التوراة بيده. وفي طفولته أصيب موسى بانحناء في العمود الفقري، وهي حالة رافقته جسديًا طوال حياته لكنها لم تُضعف طموحه الفكري أبدًا.
المسير إلى برلين
في الرابعة عشرة من عمره، تبع موسى معلمه الحاخام ديفيد فرنكل إلى برلين. وتقول الرواية المتوارثة إنه دخل عبر بوابة روزنتالر — إحدى البوابات القليلة التي كان يُسمح لليهود بالعبور منها. وصل ولا يملك شيئًا يُذكر، ينام في العلاليّ، ويعيش على الصدقة، ويتعلم بنفسه الألمانية واللاتينية والفرنسية والفلسفة من كتب مستعارة.
لقاء ليسينغ
تعرّف على الكاتب المسرحي غوتهولد إفرايم ليسينغ، الذي كتب مسرحية Die Juden مصوّرًا فيها شخصية يهودية نبيلة. وأصبح الاثنان رفيقين فكريين لا ينفصلان — ليسينغ الكاتب المسرحي المسيحي، ومندلسون الفيلسوف اليهودي. وكانت واحدة من أعظم صداقات عصر التنوير، وسيتخذ ليسينغ لاحقًا من مندلسون نموذجًا لبطل مسرحيته «ناثان الحكيم».
الفوز بجائزة الأكاديمية
مُنح جائزة الأكاديمية البروسية الملكية عن مقالته «في البراهين في العلوم الميتافيزيقية»، متفوقًا على إيمانويل كانط وتوماس آبت. ومنحه فريدريك الأكبر لاحقًا صفة Schutzjude — أي «اليهودي المحميّ» — التي أعفته من القيود التي كانت تكبّل معظم يهود بروسيا.
نشر فيدون
أصدر كتاب Phädon, oder über die Unsterblichkeit der Seele — وهو محاورة أفلاطونية تدافع عن خلود الروح. أحدث الكتاب ضجة فورية، وتُرجم إلى الفرنسية والإنجليزية والإيطالية والروسية والهولندية. وأصبح مندلسون أشهر مفكر يهودي في أوروبا، وبدأ الناس يلقبونه بـ«سقراط الألمان».
تحدي لافاتر
أهدى اللاهوتي السويسري يوهان كاسبار لافاتر علنًا ترجمته لدفاعيات شارل بونيه المسيحية إلى مندلسون، متحديًا إياه أن يدحض حججها أو يعتنق المسيحية. كان التحدي إذلالًا علنيًا محسوبًا. ورد مندلسون بضبط النفس والدقة الفلسفية، لكن القضية استنزفت صحته وأدت إلى انهيار عصبي عام 1771.
نشر أورشليم
نشر Jerusalem, oder über religiöse Macht und Judentum، أكثر أعماله خلودًا. جادل الكتاب بأن الدولة قد تُكره الأفعال لكنها لا تستطيع إكراه المعتقدات أبدًا، وأن اليهودية شريعة موحاة لا عقيدة موحاة — دين ممارسة لا دين إيمان. وأثنى عليه كانط بوصفه كتابًا لا يُدحض. وأصبح الميثاق الفكري لتحرر اليهود.
الوفاة في برلين
في ليلة رأس السنة عام 1785، حمل مندلسون مخطوطة كتابه An die Freunde Lessings — دفاعًا عن ليسينغ في مواجهة اتهامات ياكوبي له بالسبينوزية — إلى ناشره، وقيل إنه نسي معطفه في البرد. فمرض وتُوفي في 4 يناير 1786. حمّل معجبوه خصمه فريدريش هاينريش ياكوبي المسؤولية؛ ونعت جماعته فقدان أعظم نصير لها.
الشخصيات الرئيسية
غوتهولد إفرايم ليسينغ
بوصفه أبرز كاتب مسرحي وناقد في عصر التنوير الألماني، التقى ليسينغ بمندلسون عام 1754، ورأى فيه الدليل الحي على أن مثله العليا لم تكن محض خيال. كانت صداقتهما فكرية وشخصية عميقة في آنٍ واحد — فقد حرّرا معًا مجلات، وتناقشا في الفلسفة، ودافع كل منهما عن الآخر أمام الهجمات العلنية. وخلّدت تحفة ليسينغ المسرحية «ناثان الحكيم» (1779) صورة مندلسون بوصفه نموذج المؤمن المتسامح العاقل. وقد هزّت وفاة ليسينغ عام 1781 مندلسون هزًّا عميقًا، وكان دفاعه عن سمعة صديقه هو ما عجّل بوفاته هو نفسه بعد خمس سنوات.
يوهان كاسبار لافاتر
قسٌّ إصلاحي سويسري ودارس لملامح الوجه، زار لافاتر مندلسون في برلين عام 1763 وأُعجب بذكائه. وبعد ست سنوات، تحدى لافاتر مندلسون علنًا بأن يعتنق المسيحية أو يدحض دفاعيات شارل بونيه — استفزاز متنكر في ثوب المجاملة الفكرية. وحاصرت القضية مندلسون بين توقعات المسيحيين وولائه لجماعته اليهودية، مما أدى إلى انهيار عصبي عام 1771، وشكّل التزامه مدى الحياة بالتسامح الديني وفصل الدين عن الدولة.
إرث Moses Mendelssohn
توفي موسى مندلسون في شتاء عام 1786، عن ستة وخمسين عامًا، بعد أن أفنى حياته في إثبات أن يهوديًا يمكن أن يقف في قلب الحياة الفكرية الأوروبية دون أن يتخلى عن إيمانه. ترجم التوراة إلى الألمانية كي يتعلم أبناء اليهود لغة جيرانهم. ودافع عن فصل الدين عن الدولة قبل أن يكون لهذا المفهوم اسم. وفاز بجائزة الأكاديمية البروسية متفوقًا على كانط، ونال إعجاب عصرٍ لم يكن معدًّا أصلًا لإعجابه برجال مثله.
وأصبح حفيده فيليكس مندلسون أحد كبار موسيقيي القرن التاسع عشر. وغذّت أفكاره الهسكلاه — التنوير اليهودي — على مدى قرن من الزمان. ولا يزال إيمانه بأن العقل والتسامح والإيمان يمكن أن تجتمع في عقلٍ واحد واحدًا من أكثر الحجج إلحاحًا في العالم الحديث. اقرأ قصته بلسانه هو في نسخة الـePub بصيغة الراوي الأول.
اقرأ السيرة الذاتية الكاملة بضمير المتكلم
اقرأ قصة Moses Mendelssohn كما رواها بصوته — ثمانية فصول من السرد السينمائي بضمير المتكلم.