Christine de Pizan — A Mulher Que Inventou a Autoria
A Mulher Que Inventou a Autoria
No inverno de 1389, uma jovem viúva nascida em Veneza estava sozinha em Paris, com três filhos, uma mãe envelhecida, uma jovem sobrinha e nenhuma renda. Seu marido morrera de peste numa expedição real. Seu pai, o astrólogo da corte Thomas de Pizan, falecera dois anos antes. Os tribunais eram lentos, as dívidas se acumulavam, e nenhuma guilda aceitaria uma mulher. Christine de Pizan fez o que nenhuma mulher europeia havia feito antes dela: pegou a pena, não como passatempo ou vocação religiosa, mas como ofício. Ao longo dos trinta anos seguintes, produziu mais de quarenta obras de poesia, biografia, teoria política e filosofia moral — sustentando a si mesma, sua casa e sua reputação literária apenas com habilidade e determinação. Ela foi a primeira escritora profissional, no sentido moderno do termo, que a Europa jamais produzira, e era uma mulher.
“Não sou a primeira, nem serei a última, a ser caluniada sem culpa alguma.”
c. 1364–c. 1430
Nascida em Veneza, filha de um médico e astrólogo bolonhês. Criada na corte de Carlos V em Paris. Ficou viúva por volta dos vinte e cinco anos. Morreu no convento de Poissy, em data desconhecida — o último registro que se tem dela é um poema escrito em julho de 1429.
41+
Christine produziu ao menos quarenta e uma obras conhecidas ao longo de trinta anos: poesia lírica, alegorias oníricas, tratados políticos, um manual militar, uma biografia real, livros de conduta para mulheres e um célebre manifesto feminista. Seu manual militar era tão respeitado que foi impresso por William Caxton em 1489 — sem sequer mencionar que sua autora era uma mulher.
48 cópias
Sua L'Épître Othéa (Carta de Otéa a Heitor) sobrevive em quarenta e oito cópias manuscritas — uma circulação extraordinária para qualquer autor medieval. O Manuscrito da Rainha, apresentado à rainha Isabeau da Baviera por volta de 1410–1415, contém 130 miniaturas iluminadas e é um dos livros mais suntuosamente ilustrados de toda a Idade Média.
11 anos
Em 1418, após a catástrofe de Azincourt e a tomada de Paris pelos borguinhões, Christine se recolheu ao convento de Poissy. Não publicou nada por onze anos. Então, em julho de 1429, rompeu o silêncio com um poema jubiloso celebrando as vitórias de Joana d'Arc — a única homenagem literária contemporânea a Joana escrita ainda em vida dela.
Primeira escritora profissional da história europeia; autora de A Cidade das Damas
Eventos Decisivos
O Livro da Cidade das Damas
A obra-prima de Christine — uma refutação sistemática de dois mil anos de literatura misógina. Visitada por três figuras alegóricas (Razão, Retidão e Justiça), Christine constrói uma cidade metafórica povoada por mulheres ilustres da história, da mitologia e dos textos sagrados. O livro é o primeiro argumento feminista sustentado da história literária ocidental, escrito em língua vernácula para que qualquer mulher alfabetizada pudesse lê-lo.
A Querelle de la Rose
O primeiro debate literário organizado sobre gênero na história europeia. Christine atacou o imensamente popular Roman de la Rose, de Jean de Meun, chamando-o de obsceno e misógino, trocando cartas com três altos secretários reais que o defendiam. Em seguida, reuniu toda a correspondência e a apresentou à rainha Isabeau — publicando efetivamente o debate em seus próprios termos. Simone de Beauvoir chamou isso de "a primeira vez que uma mulher tomou a pena em defesa de seu sexo".
O Poema de Joana d'Arc
Após onze anos de silêncio em Poissy, Christine, aos sessenta e cinco anos, irrompeu em versos jubilosos diante da notícia das vitórias de Joana d'Arc em Orléans e da coroação de Carlos VII em Reims. Seu Ditié de Jehanne d'Arc — sessenta e uma oitavas escritas em pouco mais de um mês — é a única celebração literária de Joana composta ainda em vida dela por outro autor. Christine viu em Joana a comprovação viva de tudo o que havia defendido sobre a capacidade das mulheres.
Linha do Tempo
Nascida em Veneza
Christine nasce em Veneza, provavelmente no bairro de Pizzano, de onde a família tira seu nome. Seu pai, Tommaso di Benvenuto da Pizzano, é médico, astrólogo e professor na Universidade de Bolonha — um homem de verdadeiro prestígio acadêmico, embora não de grande fortuna. Nenhum registro de batismo sobrevive. O ano de nascimento de Christine é estimado a partir de evidências internas em seus próprios escritos.
Para a Corte de Carlos V
O pai de Christine é nomeado astrólogo e médico da corte do rei Carlos V da França — um dos grandes monarcas intelectuais do período medieval. A família se muda para Paris. Christine tem aproximadamente quatro anos. Ela passará o resto da vida na França. Na corte real, tem acesso à lendária biblioteca de Carlos V — uma das maiores coleções de livros da Europa medieval — e seu pai a incentiva a ler tudo o que há nela.
Casamento com Étienne du Castel
Por volta dos quinze anos, Christine se casa com Étienne du Castel, notário e secretário real. Segundo seu próprio relato, foi um verdadeiro casamento por amor, algo incomum numa época de casamentos arranjados. Étienne ascendeu constantemente no favor real, e o casal viveu uma década de felicidade, tendo três filhos. Christine mais tarde descreveria esse período como os únicos anos verdadeiramente despreocupados de sua vida.
A Morte de Carlos V
O rei Carlos V morre, e com ele a segurança do mundo de Christine. Seu pai servira sob patrocínio real por doze anos; sua posição e sua renda tornam-se imediatamente precárias. O novo rei, Carlos VI, tem doze anos. A França passará as quatro décadas seguintes cambaleando rumo à catástrofe sob seu reinado caótico.
Três Mortes
No espaço de três anos, Christine perde tudo. Seu pai morre por volta de 1387, sem deixar herança. Seu marido Étienne morre de peste em 1389 ou 1390, durante uma expedição real a Beauvais. Christine fica viúva com aproximadamente vinte e cinco anos — responsável por três filhos, pela mãe viúva e por uma jovem sobrinha, sem renda, sem guilda a que se filiar e sem protetor masculino. Ela passa os anos seguintes lutando nos tribunais para recuperar salários ainda devidos a seu falecido marido pelo tesouro real. O sistema jurídico quase nada lhe oferece.
Os Primeiros Poemas
Diante da miséria e sem encontrar outro caminho, Christine começa a escrever poesia — primeiro, segundo ela mesma, como expressão de luto, depois como tentativa calculada de ganhar a vida. Suas baladas líricas circulam na corte e atraem a atenção da aristocracia. Por volta de 1399, já reuniu material suficiente para suas primeiras obras completas e conseguiu encomendas de vários nobres patronos, incluindo Filipe, o Ousado, da Borgonha, e Luís I de Orléans. Ela inventou uma carreira.
A Carta ao Deus do Amor
Christine publica sua <em>Épître au Dieu d'Amour</em> — a primeira de suas obras explicitamente pró-mulher. Nela, a corte do Amor condena os homens que caluniam as mulheres na literatura, censurando em particular o Roman de la Rose. É, como observaria mais tarde Simone de Beauvoir, o primeiro caso conhecido de uma mulher tomando a pena em defesa de seu sexo. Christine tem aproximadamente trinta e cinco anos.
A Querelle de la Rose
Depois que Christine critica publicamente a parte de Jean de Meun no imensamente popular <em>Roman de la Rose</em>, o secretário real Jean de Montreuil escreve uma carta repreendendo-a. Christine responde. Os irmãos Gontier e Pierre Col se juntam à defesa da Rose. A correspondência vai e vem por dois anos. Christine reúne todas as cartas da troca, escreve um prefácio e apresenta o dossiê completo à rainha Isabeau da Baviera — publicando efetivamente, em seus próprios termos, o primeiro debate literário organizado sobre gênero na história europeia.
A Cidade das Damas
Por volta dos quarenta e um anos, Christine completa sua obra-prima: <em>Le Livre de la cité des dames</em>. Estruturando o livro como uma visão onírica na qual é visitada por três figuras alegóricas — Razão, Retidão e Justiça —, que lhe encarregam de construir uma cidade metafórica povoada por mulheres ilustres da história e da lenda, ela desmonta sistematicamente séculos de literatura misógina. No mesmo ano, completa seu volume complementar, <em>Le Livre des trois vertus</em> (Livro das Três Virtudes), um manual prático de conduta para mulheres de todas as condições sociais.
O Livro dos Feitos de Armas
Christine completa <em>Le Livre des fais d'armes et de chevalerie</em> — um manual militar baseado no estrategista romano Vegécio, que orienta comandantes sobre guerra de cerco, gestão de tropas e o direito da guerra. É um dos documentos mais singulares de toda a Idade Média: um guia de guerra escrito por uma mulher, tão respeitado que William Caxton imprimiu uma tradução inglesa em 1489 sem mencionar o nome ou o sexo da autora.
Recolhimento a Poissy
Paris se tornou uma cidade de terror. Os borguinhões tomaram a capital; partidários armagnacs são massacrados nas ruas. Christine se recolhe ao convento real de Poissy, a noroeste de Paris, onde sua filha Marie vive como freira há anos. Ela deixa de publicar. Por onze anos permanecerá em silêncio — sem escrever nada para circulação pública enquanto a França se despedaça ao seu redor.
Em Louvor à Donzela
Chega a Poissy a notícia de que uma jovem de Domrémy rompeu o cerco inglês a Orléans e conduziu Carlos VII até sua coroação em Reims. Christine de Pizan, aos sessenta e cinco anos, escreve sua última obra conhecida em pouco mais de um mês: o <em>Ditié de Jehanne d'Arc</em>, sessenta e uma oitavas exultantes celebrando as vitórias de Joana. É a única homenagem literária a Joana escrita ainda em vida dela por outro autor, e Christine viu nisso a confirmação de tudo o que defendera durante trinta anos. Depois, ela volta a se calar, e a história a perde de vista.
Figuras Centrais
Étienne du Castel
Christine se casou com Étienne por volta dos quinze anos e, num mundo em que os casamentos eram transações, o deles foi algo mais raro: uma parceria de afeto. Ele era notário e secretário real, competente, ascendente e — segundo o próprio relato de Christine — genuinamente bondoso. Ela o descreve, poema após poema, com luto sem disfarces após sua morte: 'Em vós está toda a minha alegria, em vós toda a minha felicidade, em vós meu coração, em vós minha vida.' Sua morte por peste em 1389 ou 1390 deixou Christine com três filhos e sem renda alguma — mas também, com o tempo, com a liberdade de construir uma identidade literária que nenhuma mulher casada de sua época poderia ter sustentado.
Rainha Isabeau da Baviera
Esposa do cada vez mais instável Carlos VI, Isabeau da Baviera foi uma das mais importantes patronas de Christine e destinatária do Manuscrito da Rainha (Harley MS 4431) — uma coleção quase completa das obras de Christine reunida num único volume suntuosamente iluminado, produzido por volta de 1410–1415. Christine apresentou o manuscrito a Isabeau numa cerimônia retratada no famoso frontispício, que mostra Christine cercada por seus livros na câmara de recepção da rainha. Isabeau deu a Christine acesso, prestígio e proteção numa corte que se tornava mais perigosa a cada ano.
O Legado de Christine de Pizan
Christine de Pizan morreu por volta de 1430 — a data é desconhecida porque os registros do convento de Poissy foram depois perdidos ou destruídos, e ela simplesmente desaparece dos registros históricos. Foi amplamente lida e respeitada em vida, esquecida por quatro séculos e redescoberta por estudiosas feministas no final do século dezenove e ao longo do século vinte. Suas obras sobrevivem em mais manuscritos que quase qualquer outro autor medieval. Seu manual militar moldou a teoria da guerra justa. Sua Cidade das Damas foi o primeiro argumento feminista sistemático escrito numa língua vernácula europeia. Seu último poema para Joana d'Arc permanece um dos documentos mais eletrizantes de toda a Idade Média.
Ela não foi a primeira mulher a escrever. Mas foi a primeira a fazer da escrita sua profissão, seu sustento e sua identidade — sustentando a si mesma e seus dependentes apenas com sua habilidade, num mundo que não tinha categoria alguma para o que ela era. Que tenha conseguido isso já é impressionante. Que tenha conseguido com tanto brilho, por tanto tempo, e com tamanho alcance e ambição, é um dos fatos mais estranhos e comoventes da história da literatura.
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