Christine de Pizan — वह स्त्री जिसने 'लेखक' को जन्म दिया
वह स्त्री जिसने 'लेखक' को जन्म दिया
1389 की सर्दियों में, वेनिस में जन्मी एक युवा विधवा पेरिस में अकेली बैठी थी — साथ में तीन बच्चे, एक वृद्ध माँ, एक छोटी भतीजी, और आय का कोई साधन नहीं। उसका पति एक शाही अभियान के दौरान प्लेग से चल बसा था। उसके पिता, दरबारी ज्योतिषी थॉमस दे पिज़ान, दो वर्ष पहले ही गुज़र चुके थे। अदालतें सुस्त थीं, कर्ज़ बढ़ता जा रहा था, और कोई भी संघ किसी स्त्री को अपने में शामिल करने को तैयार न था। क्रिस्तीन दे पिज़ान ने वह कर दिखाया जो उससे पहले किसी यूरोपीय स्त्री ने नहीं किया था: उसने कलम उठाई — न शौक़िया तौर पर, न किसी धार्मिक व्रत के रूप में, बल्कि एक पेशे के रूप में। अगले तीस वर्षों में उसने कविता, जीवनी, राजनीतिक सिद्धांत और नैतिक दर्शन की चालीस से अधिक रचनाएँ लिखीं — केवल अपने कौशल और संकल्प के बल पर खुद को, अपने परिवार को, और अपनी साहित्यिक प्रतिष्ठा को सहारा देते हुए। वह यूरोप की पहली आधुनिक अर्थों में पेशेवर लेखिका थी, और वह एक स्त्री थी।
“मैं न तो पहली हूँ, न अंतिम होऊँगी, जिसे बिना किसी दोष के बदनाम किया गया।”
लगभग 1364–लगभग 1430
वेनिस में एक बोलोन्या के चिकित्सक व ज्योतिषी के घर जन्म। पेरिस में चार्ल्स पंचम के दरबार में पली-बढ़ी। लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में विधवा हुई। पॉइसी के मठ में निधन, तिथि अज्ञात — उसका अंतिम उल्लेख जुलाई 1429 में लिखी एक कविता में मिलता है।
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क्रिस्तीन ने तीस वर्षों में कम से कम इकतालीस ज्ञात रचनाएँ रचीं: गीत-काव्य, स्वप्न-रूपक, राजनीतिक ग्रंथ, एक सैन्य पुस्तिका, एक राजकीय जीवनी, स्त्रियों के लिए आचार-ग्रंथ, और एक प्रसिद्ध नारीवादी घोषणापत्र। उसकी सैन्य पुस्तिका इतनी प्रामाणिक मानी गई कि 1489 में विलियम कैक्स्टन ने इसे छापा — बिना यह उल्लेख किए कि इसकी लेखिका एक स्त्री थी।
48 प्रतियाँ
उसकी 'लेत्र ओथेआ' (हेक्टर को ओथेआ का पत्र) अड़तालीस पांडुलिपि प्रतियों में सुरक्षित बची है — किसी भी मध्यकालीन लेखक के लिए यह असाधारण प्रसार है। 'रानी की पांडुलिपि', जो लगभग 1410–1415 में बवेरिया की रानी इसाबो को भेंट की गई थी, में 130 अलंकृत लघुचित्र हैं और यह समूचे मध्य युग की सबसे भव्य रूप से सचित्र पुस्तकों में से एक है।
11 वर्ष
1418 में, आज़ँकूर की विपत्ति और पेरिस पर बर्गंडी के कब्जे के बाद, क्रिस्तीन पॉइसी के मठ में चली गई। ग्यारह वर्षों तक उसने कुछ भी प्रकाशित नहीं किया। फिर, जुलाई 1429 में, उसने जोन ऑफ़ आर्क की विजयों का उल्लास भरा गीत रचकर अपना मौन तोड़ा — जोन के जीवनकाल में लिखी गई एकमात्र समकालीन साहित्यिक श्रद्धांजलि।
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निर्णायक घटनाएँ
स्त्रियों के नगर की पुस्तक
क्रिस्तीन की कालजयी कृति — दो हज़ार वर्षों के स्त्री-द्वेषी साहित्य का व्यवस्थित खंडन। तीन रूपक-आकृतियों — विवेक, सदाचार और न्याय — के दर्शन पाकर, क्रिस्तीन इतिहास, पुराकथा और धर्मग्रंथों की प्रतिष्ठित स्त्रियों से बसा एक रूपक-नगर रचती है। यह पुस्तक पाश्चात्य साहित्यिक इतिहास का पहला सुदीर्घ नारीवादी तर्क है, जो लोकभाषा में लिखी गई ताकि हर साक्षर स्त्री इसे पढ़ सके।
रोज़ का विवाद (क्वेरेल दे ला रोज़)
यूरोपीय इतिहास की पहली संगठित साहित्यिक बहस, जो लैंगिक विषय पर केंद्रित थी। क्रिस्तीन ने ज्याँ दे मों की अत्यंत लोकप्रिय रोमां दे ला रोज़ को अश्लील और स्त्री-द्वेषी बताते हुए उस पर प्रहार किया, और उसकी रक्षा करने वाले तीन वरिष्ठ राजकीय सचिवों के साथ पत्रों का आदान-प्रदान किया। फिर उसने संपूर्ण पत्राचार एकत्र कर रानी इसाबो के समक्ष प्रस्तुत किया — मानो अपनी शर्तों पर ही इस बहस को प्रकाशित कर रही हो। सिमोन दे बोउवार ने इसे "पहला अवसर जब किसी स्त्री ने अपने ही लिंग की रक्षा में कलम उठाई" कहा।
जोन ऑफ़ आर्क की गाथा
पॉइसी में ग्यारह वर्षों के मौन के बाद, पैंसठ वर्षीय क्रिस्तीन ऑरलियों में जोन ऑफ़ आर्क की विजयों और रैंस में चार्ल्स सप्तम के राज्याभिषेक की खबर सुनकर उल्लास भरे छंदों में फूट पड़ी। उसकी दितिए दे जेआन द'आर्क — मुश्किल से एक महीने में रची गई इकसठ अष्टपदियाँ — जोन के जीवनकाल में किसी अन्य लेखक द्वारा रची गई एकमात्र साहित्यिक श्रद्धांजलि है। क्रिस्तीन ने जोन में स्त्रियों की सामर्थ्य के बारे में तीस वर्षों से दिए गए अपने हर तर्क की जीवंत पुष्टि देखी।
समयरेखा
वेनिस में जन्म
क्रिस्तीन का जन्म वेनिस में होता है, संभवतः पिज़ानो नामक उस क्षेत्र में जहाँ से उसके परिवार को अपना नाम मिला। उसके पिता, तोम्मासो दी बेनवेनुतो दा पिज़ानो, बोलोन्या विश्वविद्यालय में चिकित्सक, ज्योतिषी और प्रोफ़ेसर हैं — विद्वत्ता में सम्माननीय व्यक्ति, यद्यपि संपन्न नहीं। कोई बपतिस्मा-अभिलेख नहीं बचा। क्रिस्तीन के जन्म-वर्ष का अनुमान उसकी अपनी रचनाओं में मिले आंतरिक साक्ष्यों से लगाया गया है।
चार्ल्स पंचम के दरबार में
क्रिस्तीन के पिता को फ्रांस के राजा चार्ल्स पंचम — मध्ययुग के महानतम बौद्धिक सम्राटों में से एक — का दरबारी ज्योतिषी और चिकित्सक नियुक्त किया जाता है। परिवार पेरिस चला जाता है। क्रिस्तीन उस समय लगभग चार वर्ष की है। वह अपना शेष जीवन फ्रांस में ही बिताएगी। राजदरबार में उसे चार्ल्स पंचम के प्रसिद्ध पुस्तकालय — मध्ययुगीन यूरोप के सबसे बड़े पुस्तक-संग्रहों में से एक — तक पहुँच मिलती है, और उसके पिता उसे इसमें सब कुछ पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
एतिएन दु कास्तेल से विवाह
लगभग पंद्रह वर्ष की आयु में, क्रिस्तीन का विवाह एतिएन दु कास्तेल से होता है, जो एक राजकीय लिपिक और सचिव है। उसके अपने कथन के अनुसार यह विवाह सच्चे प्रेम पर आधारित था — उस युग में असामान्य बात, जब विवाह प्रायः तय किए जाते थे। एतिएन धीरे-धीरे राजकृपा में ऊपर उठता गया, और दंपति ने एक दशक तक सुख भोगा, तीन संतानों को जन्म दिया। क्रिस्तीन ने बाद में इस काल को अपने जीवन के एकमात्र सचमुच निश्चिंत वर्ष बताया।
चार्ल्स पंचम की मृत्यु
राजा चार्ल्स पंचम की मृत्यु हो जाती है, और उसके साथ ही क्रिस्तीन की दुनिया की सुरक्षा भी समाप्त हो जाती है। उसके पिता बारह वर्षों से राजाश्रय में सेवारत थे; उनका पद और आय तुरंत अनिश्चित हो जाते हैं। नया राजा, चार्ल्स षष्ठम, बारह वर्ष का है। फ्रांस अगले चार दशक उसके अस्त-व्यस्त शासन के अधीन विपत्ति की ओर लड़खड़ाते हुए बिताएगा।
तीन मृत्युएँ
तीन वर्षों के भीतर क्रिस्तीन सब कुछ खो देती है। उसके पिता लगभग 1387 में बिना कोई संपत्ति छोड़े चल बसते हैं। उसका पति एतिएन 1389 या 1390 में बोवे की एक शाही यात्रा के दौरान प्लेग से मर जाता है। क्रिस्तीन लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में विधवा रह जाती है — तीन बच्चों, अपनी विधवा माँ, और एक छोटी भतीजी की ज़िम्मेदारी लिए, बिना आय, बिना किसी संघ की सदस्यता, और बिना किसी पुरुष संरक्षक के। वह अगले कई वर्ष अदालत में यह लड़ाई लड़ते हुए बिताती है कि राजकोष से उसके दिवंगत पति को बकाया वेतन मिल सके। न्याय-व्यवस्था उसे लगभग कुछ भी नहीं देती।
पहली कविताएँ
दरिद्रता का सामना करते हुए और कोई अन्य मार्ग न पाकर, क्रिस्तीन कविता लिखना आरंभ करती है — पहले, उसके अपने शब्दों में, शोक की अभिव्यक्ति के रूप में, फिर आजीविका कमाने के सुनियोजित प्रयास के रूप में। उसके गीत-काव्य दरबार में फैलते हैं और कुलीन वर्ग का ध्यान आकर्षित करते हैं। 1399 तक उसके पास अपनी पहली संकलित रचनाओं के लिए पर्याप्त सामग्री जमा हो चुकी है, और उसे बर्गंडी के फिलिप द बोल्ड तथा ऑरलियों के लुई प्रथम सहित कई कुलीन आश्रयदाताओं से नियुक्तियाँ मिल चुकी हैं। उसने एक नया व्यवसाय ही गढ़ लिया है।
प्रेम के देवता को पत्र
क्रिस्तीन अपनी <em>एपित्र ओ दिए द'आमूर</em> प्रकाशित करती है — उसकी स्पष्ट रूप से स्त्री-पक्षधर रचनाओं में पहली। इसमें प्रेम का दरबार उन पुरुषों की निंदा करता है जो साहित्य में स्त्रियों को बदनाम करते हैं, विशेष रूप से रोमां दे ला रोज़ की आलोचना करते हुए। यह, जैसा सिमोन दे बोउवार ने बाद में देखा, वह पहला ज्ञात अवसर है जब किसी स्त्री ने अपने ही लिंग की रक्षा में कलम उठाई। क्रिस्तीन उस समय लगभग पैंतीस वर्ष की है।
रोज़ का विवाद
क्रिस्तीन द्वारा अत्यंत लोकप्रिय <em>रोमां दे ला रोज़</em> में ज्याँ दे मों के लिखे भाग की सार्वजनिक आलोचना करने के बाद, राजकीय सचिव ज्याँ दे मोंत्रॉय उसे फटकारते हुए एक पत्र लिखता है। क्रिस्तीन उत्तर देती है। भाई गोंतिए और पिएर कोल भी रोज़ की रक्षा में शामिल हो जाते हैं। यह पत्राचार दो वर्षों तक आगे-पीछे चलता रहता है। क्रिस्तीन इस आदान-प्रदान का हर पत्र एकत्र करती है, एक भूमिका लिखती है, और संपूर्ण दस्तावेज़ बवेरिया की रानी इसाबो को प्रस्तुत करती है — यूरोपीय इतिहास की पहली संगठित लैंगिक साहित्यिक बहस को, अपनी ही शर्तों पर, प्रभावी रूप से प्रकाशित करते हुए।
सिटी ऑफ़ लेडीज़
लगभग इकतालीस वर्ष की आयु में, क्रिस्तीन अपनी कालजयी कृति पूरी करती है: <em>ले लिव्र द ला सिते दे दाम</em>। पुस्तक को एक स्वप्न-दर्शन के रूप में गढ़ते हुए, जिसमें उसे तीन रूपक-आकृतियाँ — विवेक, सदाचार और न्याय — दर्शन देती हैं और उसे इतिहास व किंवदंतियों की प्रतिष्ठित स्त्रियों से बसा एक रूपक-नगर रचने का दायित्व सौंपती हैं, वह सदियों के स्त्री-द्वेषी साहित्य को व्यवस्थित रूप से ध्वस्त करती है। उसी वर्ष वह इसका सहयोगी ग्रंथ भी पूरा करती है, <em>ले लिव्र दे त्रुआ वेर्तु</em> (तीन सद्गुणों की पुस्तक), जो हर सामाजिक स्तर की स्त्रियों के लिए एक व्यावहारिक आचार-मार्गदर्शिका है।
शस्त्र-कर्मों की पुस्तक
क्रिस्तीन <em>ले लिव्र दे फे द'आर्म ए द शवाल्री</em> पूरी करती है — रोमन रणनीतिकार वेजिटियस पर आधारित एक सैन्य पुस्तिका, जो सेनापतियों को घेराबंदी युद्ध, सैन्य प्रबंधन और युद्ध-नियमों पर परामर्श देती है। यह समूचे मध्य युग के सबसे असाधारण दस्तावेज़ों में से एक है: युद्ध पर एक स्त्री की मार्गदर्शिका, इतनी प्रामाणिक कि विलियम कैक्स्टन ने 1489 में इसका अंग्रेज़ी अनुवाद छापा, बिना लेखिका का नाम या लिंग बताए।
पॉइसी की ओर प्रस्थान
पेरिस आतंक का नगर बन चुका है। बर्गंडी वालों ने राजधानी पर कब्ज़ा कर लिया है; आर्मान्याक पक्षधरों का सड़कों पर नरसंहार हो रहा है। क्रिस्तीन पेरिस के उत्तर-पश्चिम में स्थित पॉइसी के राजकीय मठ में चली जाती है, जहाँ उसकी बेटी मारी वर्षों से एक साध्वी के रूप में रह रही है। वह प्रकाशन बंद कर देती है। अगले ग्यारह वर्षों तक वह मौन रहेगी — सार्वजनिक प्रसार के लिए कुछ भी न लिखते हुए, जबकि फ्रांस उसके चारों ओर स्वयं को ही चीरता जाता है।
कुमारी की प्रशस्ति में
पॉइसी तक यह समाचार पहुँचता है कि दोंरेमी की एक युवा स्त्री ने ऑरलियों की अंग्रेज़ी घेराबंदी तोड़ दी है और चार्ल्स सप्तम को रैंस में उसके राज्याभिषेक तक पहुँचा दिया है। पैंसठ वर्षीय क्रिस्तीन दे पिज़ान मुश्किल से एक महीने में अपनी अंतिम ज्ञात रचना लिखती है: <em>दितिए दे जेआन द'आर्क</em>, जोन की विजयों का उत्सव मनाती इकसठ उल्लासमय अष्टपदियाँ। यह जोन के जीवनकाल में किसी अन्य लेखक द्वारा रची गई एकमात्र साहित्यिक श्रद्धांजलि है, और क्रिस्तीन ने इसमें तीस वर्षों से दिए गए अपने हर तर्क की पुष्टि देखी। फिर वह फिर से मौन हो जाती है, और इतिहास उसे खो देता है।
प्रमुख व्यक्तित्व
एतिएन दु कास्तेल
क्रिस्तीन का विवाह लगभग पंद्रह वर्ष की आयु में एतिएन से हुआ, और ऐसी दुनिया में जहाँ विवाह प्रायः लेन-देन होते थे, उनका संबंध कुछ दुर्लभ था: स्नेह की साझेदारी। वह एक राजकीय लिपिक और सचिव था, दक्ष, उन्नति करता हुआ, और — क्रिस्तीन के अपने कथन के अनुसार — सचमुच दयालु। उसकी मृत्यु के बाद वह उसे एक के बाद एक कविता में खुले शोक के साथ याद करती है: 'तुझ में ही मेरा सारा हर्ष है, तुझ में ही मेरा सारा सुख, तुझ में मेरा हृदय, तुझ में मेरा जीवन।' 1389 या 1390 में प्लेग से उसकी मृत्यु ने क्रिस्तीन को तीन बच्चों और बिना किसी आय के साथ छोड़ दिया — लेकिन अंततः उसे वह स्वतंत्रता भी दी जिससे वह एक ऐसी साहित्यिक पहचान गढ़ सकी जिसे उसके युग की कोई भी विवाहित स्त्री बनाए नहीं रख सकती थी।
बवेरिया की रानी इसाबो
दिन-प्रतिदिन अधिक अस्थिर होते जा रहे चार्ल्स षष्ठम की पत्नी, बवेरिया की इसाबो, क्रिस्तीन की सबसे महत्वपूर्ण आश्रयदाताओं में से एक थी और 'रानी की पांडुलिपि' (हार्ले एमएस 4431) की प्राप्तकर्ता — जो लगभग 1410–1415 में तैयार की गई, क्रिस्तीन की रचनाओं का लगभग संपूर्ण संकलन, एक ही भव्य रूप से अलंकृत ग्रंथ में। क्रिस्तीन ने यह पांडुलिपि इसाबो को एक समारोह में भेंट की, जिसे उस प्रसिद्ध शीर्ष-चित्र में दर्शाया गया है, जिसमें क्रिस्तीन को रानी के स्वागत-कक्ष में अपनी पुस्तकों से घिरा दिखाया गया है। इसाबो ने क्रिस्तीन को ऐसे दरबार में पहुँच, प्रतिष्ठा और संरक्षण दिया जो वर्ष-दर-वर्ष अधिक खतरनाक होता जा रहा था।
Christine de Pizan की विरासत
क्रिस्तीन दे पिज़ान का निधन लगभग 1430 ईस्वी में कभी हुआ — सटीक तिथि अज्ञात है, क्योंकि पॉइसी के मठ के अभिलेख बाद में खो गए या नष्ट कर दिए गए, और वह इतिहास के पन्नों से यूँ ही ओझल हो गई। अपने जीवनकाल में वह व्यापक रूप से पढ़ी और सम्मानित की गई, फिर चार शताब्दियों तक विस्मृत रही, और अंततः उन्नीसवीं व बीसवीं सदी के अंत में नारीवादी विद्वानों द्वारा फिर से खोजी गई। उसकी रचनाएँ लगभग किसी भी अन्य मध्यकालीन लेखक की तुलना में अधिक पांडुलिपियों में सुरक्षित बची हैं। उसकी सैन्य पुस्तिका ने न्यायपूर्ण युद्ध के सिद्धांत को आकार दिया। उसकी 'सिटी ऑफ़ लेडीज़' किसी यूरोपीय लोकभाषा में लिखा गया पहला व्यवस्थित नारीवादी तर्क थी। जोन ऑफ़ आर्क के लिए लिखी उसकी अंतिम कविता समूचे मध्य युग के सबसे विद्युत-सी रोमांचक दस्तावेज़ों में से एक बनी हुई है।
वह लिखने वाली पहली स्त्री नहीं थी। पर वह पहली थी जिसने लेखन को अपना पेशा, अपनी आजीविका, और अपनी पहचान बनाया — केवल अपने कौशल के बल पर खुद को और अपने आश्रितों को सहारा देते हुए, ऐसी दुनिया में जिसमें उसके जैसे किसी व्यक्ति के लिए कोई श्रेणी ही नहीं थी। यह कर पाना ही विस्मयकारी है। और यह कि उसने इसे इतनी प्रतिभा से, इतने लंबे समय तक, और इतने व्यापक दायरे व महत्वाकांक्षा के साथ किया — यह साहित्य के इतिहास के सबसे विचित्र और मार्मिक तथ्यों में से एक है।
उसकी अपनी कहानी उसी के शब्दों में, प्रथम-पुरुष ई-पुस्तक में पढ़ें — विधवा की अध्ययन-कक्ष से लेकर 'सिटी ऑफ़ लेडीज़' तक की यात्रा।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Christine de Pizan की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।