Plato — 发明西方的哲学家
发明西方的哲学家
在公元前五世纪雅典的废墟之中——这座城市曾被斯巴达羞辱，被瘟疫摧残，又被自己的民主制度背叛——一位名叫柏拉图的年轻贵族，眼看着城邦处死了他所认识的最智慧之人。那场处决，改变了西方文明的走向。柏拉图没有拿起刀剑，也没有投身政治。他拿起了笔。此后的五十年间，他写下了一批深邃而华美的哲学著作，以至于阿尔弗雷德·诺思·怀特海后来断言，全部西方哲学不过是“对柏拉图的一系列注脚”。他创立了学园——西方世界第一所高等学府——并在那里执教近四十年，教导出了那位将为世界编目的心智：斯塔基拉的亚里士多德。
“开端，是全部工作中最重要的部分。”
约公元前428年–公元前348年
生于伯罗奔尼撒战争期间雅典最显赫的贵族家庭之一。卒年约八十岁，据说是在一场婚宴上去世，临终前仍在写作——他最后的作品《法律篇》的蜡板手稿，就摆在他的床边被人发现。
约40年
约公元前387年创立于雅典城墙外一片献给英雄阿卡德摩斯的圣林之中。它持续运作了近九百年，直至公元529年查士丁尼皇帝将其关闭——是古代存续时间最长的高等学府。
36部以上
柏拉图至少写下了三十六篇对话录与十三封书信（部分真伪尚存争议）。与古今任何一位哲学家都不同，他选择戏剧性的对话体作为写作媒介——他的每一部作品都是一场对谈，而苏格拉底是其中大多数作品的核心人物。
3次
三次前往西西里叙拉古的危险航程，为的是将哲学付诸政治实践。第一次几乎让他丢了性命——据说他曾被卖为奴隶。第二次与第三次，则都以被软禁与九死一生的脱身告终。
哲学家、学园的创立者、《理想国》与《对话录》的作者
历史性事件
苏格拉底之死
柏拉图二十八岁那年，雅典以不敬神明与腐化青年之罪，判处苏格拉底饮鸩而死。据说柏拉图当时因病缺席了行刑现场，但这一事件，成了他一生中最深重的创伤。他将其永远镌刻进《申辩篇》、《克里托篇》与《斐多篇》——这三篇对话录，将苏格拉底从一个雅典的怪人，转变为西方哲学的开山殉道者。此后柏拉图所建立的一切——学园、理念论、哲人王——在某种意义上，都是在回答同一个问题：如何建造一座不会杀死自己最优秀之人的城邦？
创立学园
在历经多年游历之后——他曾到访墨伽拉、埃及、昔兰尼，以及意大利南部的毕达哥拉斯学派社群——柏拉图回到雅典，在城墙西北约一英里处、一片献给英雄阿卡德摩斯的圣林中创立了一所学校。据说校门上方刻着一行铭文：Ageōmetrētos mēdeis eisitō——“不懂几何者，不得入内”。学园教授哲学、数学、天文学与辩证法，成为希腊世界的智识中心，培养出了亚里士多德、斯彪西波、克塞诺克拉底，以及一代又一代塑造了西方文明的思想家。
《理想国》与洞穴
在他的巨著《理想国》中，柏拉图写下了有史以来影响最深远的政治哲学著作。其核心是“洞穴寓言”——一群囚徒被锁链禁锢在黑暗之中，把墙上的影子误当作真实，直至其中一人获释，攀升至那令人目眩的真理之光下。《理想国》主张，正义要求由哲学家来统治，灵魂分为三个部分，而最高的实在，并非由物质事物构成，而是由永恒不变的“理念”——eidos——所构成。这部著作，两千五百年来，从未绝版。
历史时间线
生于雅典
生于伯罗奔尼撒战争期间雅典最显赫的贵族家庭之一。其父阿里斯通自称是雅典末代国王的后裔；其母佩里克提俄涅则与立法者梭伦有亲缘关系。他的舅父克里提亚斯后来成为“三十僭主”的首领。
结识苏格拉底
约二十岁时，柏拉图结识了苏格拉底，从此放弃了在诗歌与政治上的抱负，转而投身哲学。据第欧根尼·拉尔修记载，柏拉图在听闻苏格拉底讲学之后，烧毁了自己所写的诗作。此后他师从苏格拉底约十年之久。
三十僭主
雅典向斯巴达投降。一个名为“三十僭主”的寡头集团夺取政权——领导者正是柏拉图自己的亲属克里提亚斯与卡尔米德斯。他们残暴的统治持续了八个月，随后民主制得以恢复。柏拉图为其暴行深感震惊，也从此对寡头制彻底幻灭。
苏格拉底的审判与死亡
复辟的民主政权指控苏格拉底不敬神明、腐化青年。他被判有罪，处以饮鸩之刑。据说行刑当日柏拉图正卧病在床，他后来在《申辩篇》《克里托篇》与《斐多篇》中，将这一事件永远地记录了下来。这场创伤，最终促使他离开了雅典。
游历岁月
柏拉图离开雅典长达十余年。他先后游历墨伽拉（师从哲学家欧几里得）、埃及（在那里研习数学与天文学）、北非的昔兰尼，以及意大利南部——在那里，他接触到了毕达哥拉斯学派的社群，其数学神秘主义思想，对他的思想产生了深远的影响。
首次前往叙拉古
柏拉图前往西西里的叙拉古，在那里结识了年轻的贵族狄翁，并与他结下深厚的友谊。他也遇见了僭主狄奥尼修斯一世，此人因柏拉图哲学式的直言不讳而勃然大怒。据古代文献记载，狄奥尼修斯将柏拉图交给一名斯巴达使者，后者将他卖为奴隶，囚于埃吉纳岛。柏拉图后来被昔兰尼的安尼克里斯赎回。
创立学园
重返雅典，在一片献给英雄阿卡德摩斯的公共圣林中创立了学园。它成为西方世界第一所永久性的高等学府，此后近九百年间，一直教授哲学、数学、天文学与辩证法。
写下《理想国》
写成《理想国》，这是他最伟大、也最雄心勃勃的一篇对话录。书中提出了理念论、洞穴寓言、灵魂三分说，并论证正义要求由哲人王来统治。他的兄弟格劳孔与阿德曼托斯，在书中作为对话者出场。
第二次前往叙拉古
狄奥尼修斯一世去世，其子狄奥尼修斯二世继位。狄翁说服柏拉图重返叙拉古，向这位年轻的僭主传授哲学。这场实验以失败告终——狄奥尼修斯二世逐渐猜忌狄翁，将他放逐，并事实上将柏拉图软禁起来。柏拉图侥幸脱身。
亚里士多德进入学园
一位来自斯塔基拉、年仅十七岁的少年亚里士多德，进入了学园。他将在此停留二十年——先为学生，后为教师。据说柏拉图称他为“学园的心智”与“读书人”。他们二人的思想关系，将界定西方哲学的轴心。
第三次前往叙拉古
不顾友人的劝阻，柏拉图在狄翁的催促下第三次前往叙拉古。局势进一步恶化——狄奥尼修斯二世没收了狄翁的财产，再次将柏拉图软禁。最终，靠着塔伦图姆的毕达哥拉斯学派哲学家阿契塔斯出面斡旋，他才得以获救。
逝于雅典
柏拉图逝世，享年约八十岁。据传统说法，他是在一场婚宴上去世的——不过也有记载说，他是在睡梦中安详离世。他未完成的最后一部作品《法律篇》，以蜡板手稿的形式被发现。学园的领导权，落入了他的外甥斯彪西波之手，而非亚里士多德。
核心人物
苏格拉底
苏格拉底一生未曾留下一字著述——我们对他思想的全部了解，皆来自柏拉图的对话录，在其中，他是那位不知疲倦的发问者，是那位深知自己一无所知之人。柏拉图师从苏格拉底约十年之久，时间大致在公元前408年至公元前399年之间。当雅典以不敬神明之罪处死苏格拉底时，二十八岁的柏拉图彻底崩溃。此后余生，他致力于构筑一套哲学体系，以确保再也没有一座城邦会毁灭自己最智慧的公民——并将苏格拉底镌刻进了如此生动的对话录之中，以至于苏格拉底本人的思想与柏拉图自己的思想之间的界线，两千五百年来始终争论不休。
亚里士多德
亚里士多德十七岁进入学园，在此停留二十年——比任何其他学生都要长久。柏拉图立刻察觉到他的天赋，称他为“学园的心智”。但这对师生的分歧极为深刻：柏拉图仰望永恒的理念，亚里士多德则外观可感的世界。“柏拉图是我挚爱之人，”亚里士多德后来写道，“但真理更为可贵。”柏拉图逝世后，学园的领导权并未交给亚里士多德，而是落入了柏拉图外甥斯彪西波之手——这或许是一种冷落，也或许是对亚里士多德的道路另有所属这一事实的承认。亚里士多德后来创立了吕克昂学园，而他们二人哲学之间的张力，此后一直激荡着西方思想。
Plato的历史遗产
柏拉图的影响如此根本，以至于几乎隐形——它编织进了西方思想本身的肌理之中。每当我们区分表象与实在，我们便在以他的方式思考。每当我们追问何为真正的正义，灵魂是否在死后存续，理想的国家应当采取何种形式，我们问的正是他曾提出的问题。基督教的天堂观念、伊斯兰教理性神学的传统、欧洲启蒙运动对理性的信仰、乃至现代大学本身——这一切，都在某种程度上，可以追溯到雅典城外的那片圣林，追溯到一位饱受创伤的贵族在那里做出的决定：面对不义，唯一的答案是哲学。
他在许多事情上是错的——他对民主制的蔑视，他对艺术的猜疑，他认为女性低劣的信念。但他是第一个坚持真理存在于感官之外的人，坚持未经审视的人生不值得度过，坚持教育的目的不是填满心灵，而是使其转向光明。读一读他亲口讲述的故事吧——这部第一人称电子书，将带你走进那个发明了西方哲学的心智之中。
获取完整第一人称传记
以 Plato 本人的声音阅读其传记——八章电影感十足的第一人称叙事。