Hai Gaon — बेबीलोन की अंतिम ज्योति
बेबीलोन की अंतिम ज्योति
वर्ष 1000 ईस्वी में, बेबीलोनिया के पुम्बेदिता में भारत के मालाबार से एक यहूदी व्यापारी का पत्र आया, जिसमें समुद्री यात्रा के लिए उचित प्रार्थना के विषय में पूछा गया था। दो वर्ष बाद, राइनलैंड के एक समुदाय ने उत्तराधिकार की विधियों पर प्रश्न भेजा। ट्यूनीशिया के क़ैरवान के एक विद्वान को एक विवादित वाणिज्यिक अनुबंध पर है का निर्णय चाहिए था। स्पेन से इथियोपिया तक, बीज़ान्टियम से फ़ारस तक, विश्व के यहूदी समुदायों ने अपने कठिनतम प्रश्न एक ही पते पर भेजे: टाइग्रिस नदी के तट पर पुम्बेदिता की अकादमी, जहाँ है बेन शेरीरा — गाओनों में अंतिम — चालीस वर्षों तक न्यायपीठ पर बैठे रहे और सबका उत्तर दिया। जब वे पासओवर की पूर्वसंध्या पर, 1038 ईस्वी में, लगभग सौ वर्ष की आयु में चल बसे, तो शलोमो इब्न गबीरोल ने शोक व्यक्त करते हुए कहा कि वे «कोई संतान नहीं, परंतु विश्व के हर देश में अनगिनत शिष्य» छोड़ गए। वे कुछ और भी छोड़ गए: वह विधिक और बौद्धिक ढाँचा जिस पर समस्त मध्यकालीन यहूदी धर्म का निर्माण होगा।
“हर उस रीति का पालन करो जो विधि के सीधे विरोध में न हो।”
939–1038 ईस्वी
बेबीलोनिया के पुम्बेदिता में जन्मे, और पासओवर की पूर्वसंध्या पर लगभग निन्यानवे वर्ष की आयु में निधन हुआ — यहूदी इतिहास के दीर्घजीवी विद्वानों में से एक, जिन्होंने चालीस वर्षों तक गाओनपद धारण किया।
लगभग 1,000
है के अवशिष्ट रेस्पोंसा — विश्वभर के यहूदी समुदायों से भेजे गए प्रश्नों के विधिक उत्तर — लगभग एक हज़ार की संख्या में हैं, जो अन्य सभी गाओनों के संयुक्त रेस्पोंसा के लगभग बराबर है।
40 वर्ष
998 ईस्वी में, जब उनके पिता शेरीरा ने पदत्याग किया, से लेकर 1038 में अपनी मृत्यु तक, है ने पुम्बेदिता अकादमी के प्रमुख के रूप में सेवा दी — संस्था के इतिहास में सबसे लंबा निरंतर गाओनपद।
4 महाद्वीप
है ने यूरोप, अफ़्रीका, एशिया और निकट पूर्व के यहूदी समुदायों से पत्राचार किया — जर्मनी और फ़्रांस से लेकर भारत और इथियोपिया तक — आवश्यकतानुसार हिब्रू, अरामाईक और अरबी में लिखते हुए।
पुम्बेदिता के गाओन, तलमूदी विधिशास्त्र के महारथी, लगभग एक हज़ार रेस्पोंसा के रचयिता, गाओनों में अंतिम और सबसे महान
निर्णायक घटनाएँ
रेस्पोंसा का जाल
प्राचीन जगत में विधि स्थानीय हुआ करती थी। है गाओन ने उसे सार्वभौमिक बना दिया। चालीस वर्षों तक, उनके रेस्पोंसा — यहूदी विधि के प्रश्नों पर लिखित निर्णय — पुम्बेदिता से प्रवासी जगत के हर कोने तक प्रसारित होते रहे। प्रश्न जर्मनी, स्पेन, उत्तरी अफ़्रीका, मिस्र, और दूर भारत तक से दूत द्वारा आते, समुदाय की भाषा में लिखे हुए: हिब्रू, यहूदी-अरबी, या अरामाईक। है ने उन सबका उत्तर दिया, तलमूदी पूर्वोदाहरणों को ऐसी सटीक स्पष्टता और महारत से उद्धृत करते हुए जिसकी बराबरी उस युग का कोई समकालीन नहीं कर सका। उनके अवशिष्ट लगभग एक हज़ार रेस्पोंसा संपूर्ण विद्यमान गाओनिक विधिक साहित्य के लगभग आधे भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं — एक ही व्यक्ति की उपज तीन शतकों की सामूहिक गाओनिक विद्वता के बराबर। वाणिज्यिक विधि, सैबथ पालन, विवाह, और प्रार्थना पर उनके निर्णय वह आधारशिला बने जिस पर बाद के मध्यकालीन अधिकारियों ने निर्माण किया, और मैमोनाइड्स ने उन्हें समस्त यहूदी विधि के सर्वाधिक आधिकारिक पूर्वोदाहरणों में गिना।
विधिक ग्रंथ
है गाओन केवल एक न्यायाधीश नहीं थे जो प्रश्नों के उत्तर देते — वे एक व्यवस्थापक थे जिन्होंने तलमूद के बिखरे निर्णयों को संगठित विधि-संहिताओं में परिवर्तित किया। अरबी में लिखे गए और बाद में हिब्रू में अनूदित, वाणिज्यिक विधि (हा-मेक़ाह वेहा-मिमकार), शपथों (शाआरे शेबूओत), प्रतिज्ञाओं (सेफ़र हा-मश्कोन), और अनुबंधीय शर्तों पर उनके ग्रंथ तलमूदी विधि के प्रथम व्यापक विषयगत संहिताकरण थे। यह पद्धति — बिखरे पूर्वोदाहरणों को एकत्र करना, उन्हें विषय के अनुसार व्यवस्थित करना, और उन्हें सरल, प्रयोज्य रूप में प्रस्तुत करना — मैमोनाइड्स के महान संहिताकरण कार्य से एक शतक से भी अधिक पूर्व की थी। कठिन तलमूदी और बाइबिली शब्दों का उनका शब्दकोश (अल-हावी) ज्ञात प्राचीनतम हिब्रू भाषावैज्ञानिक संदर्भ ग्रंथ था। उनकी नैतिक कविता मुसार हस्कल, अरबी छंद में 189 द्विपद, मध्यकाल की सर्वाधिक व्यापक रूप से मुद्रित कृतियों में से एक थी और सोलहवीं शताब्दी में दो बार लातीनी में अनूदित हुई।
एक युग का अंत
जब है गाओन का निधन 1038 ईस्वी में पासओवर की पूर्वसंध्या पर हुआ, तो गाओनिक काल — बेबीलोनियाई यहूदी बौद्धिक वर्चस्व के पाँच शतक — उनके साथ ही समाप्त हो गया। दो महान अकादमियाँ, सूरा और पुम्बेदिता, तीसरी शताब्दी से यहूदी विधि के हस्तांतरण को गढ़ती रही थीं। सूरा तो सैमुअल बेन होफ़नी की मृत्यु के बाद 1034 में ही बंद हो चुकी थी। पुम्बेदिता बिना वास्तविक नेतृत्व के लड़खड़ाती रही जब तक लगभग 1040 में एक्ज़िलार्क हिज़किया को बूयिद कट्टरपंथियों द्वारा यातना देकर मार नहीं डाला गया, जिससे संस्था का पूर्णतः अंत हो गया। वैश्विक यहूदी समुदाय अपने गुरुत्व केंद्र को पहले ही स्थानांतरित करने लगा था: क़ैरवान, कॉर्डोबा, और राइनलैंड के विद्वान, है के रेस्पोंसा और उनके द्वारा वहन की गई बेबीलोनियाई परंपरा में प्रशिक्षित, अपने ही समुदायों में नई अकादमियाँ निर्मित कर रहे थे। गाओनों का युग — वह युग जब बेबीलोनिया विश्व के प्रश्नों का उत्तर देता था — समाप्त हो गया था। रिशोनिम का युग आरंभ हो चुका था।
समयरेखा
पुम्बेदिता में जन्म
है बेन शेरीरा का जन्म बेबीलोनिया के पुम्बेदिता में हुआ — तलमूदी विद्वता का प्राचीन नगर, जो अब अब्बासी ख़िलाफ़त की राजधानी बग़दाद के निकट स्थानांतरित हो चुका था। उनके पिता शेरीरा पहले से ही अकादमी में एक अग्रणी व्यक्तित्व थे। यह बालक अपने बौद्धिक शिखर पर खड़े एक जगत में प्रवेश करता है: इस्लामी स्वर्णयुग, निकट ही हाउस ऑफ़ विज़डम, और बेबीलोनियाई येशिवोत अपने वैश्विक प्रभाव के चरम पर।
शेरीरा गाओन बनते हैं
है के पिता शेरीरा बेन हनीना को पुम्बेदिता अकादमी का गाओन नियुक्त किया जाता है। गाओनपद — महान तलमूदी अकादमियों की अध्यक्षता — विश्वभर के यहूदी समुदायों पर अपार अधिकार रखता है। <em>यारखे कल्लाह</em> अध्ययन-माहों के दौरान वर्ष में दो बार प्रश्न उमड़ पड़ते हैं; गाओन के निर्णय बाध्यकारी होते हैं। है, अब उनतीस वर्ष के, अपने पिता के साथ काम करना आरंभ करते हैं, उस विशाल तलमूदी परंपरा को आत्मसात करते हुए जिसमें वे बचपन से डूबे रहे हैं।
पिता के साथ सह-गाओन
है को <em>अब बेत दीन</em> — रब्बीनिक न्यायालय का प्रमुख — नियुक्त किया जाता है, जो प्रभावतः शेरीरा के साथ सह-गाओन के रूप में कार्य करता है। यहूदी जगत में पहले से ही प्रसिद्ध, उन्होंने स्वयं यूरोपीय और उत्तर अफ़्रीकी समुदायों से प्रश्न प्राप्त करना आरंभ कर दिया है। प्रतिद्वंद्वी सूरा अकादमी के गाओन सैमुअल बेन होफ़नी की पुत्री से उनका विवाह दोनों महान संस्थाओं को पारिवारिक गठबंधन से जोड़ता है, प्रतिद्वंद्विता को एक असहज साझेदारी में बदलते हुए।
इगेरेत
शेरीरा गाओन अपनी प्रसिद्ध <em>इगेरेत</em> — शेरीरा गाओन की पत्री — की रचना करते हैं, ट्यूनीशिया के क़ैरवान के यहूदी समुदाय के मिश्ना, तलमूद और रब्बीनिक हस्तांतरण की श्रृंखला के इतिहास संबंधी प्रश्नों के उत्तर में। इगेरेत संपूर्ण तलमूदी और गाओनिक काल का सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत बना रहता है। है उसकी रचना में सहायता करते हैं; यह आंशिक रूप से पिता से पुत्र को एक वसीयतनामा है, जो परंपरा के इतिहास को उस पीढ़ी के लिए संकेतबद्ध करता है जो उसे आगे ले जाएगी।
ख़लीफ़ा द्वारा कारावास
यहूदी विरोधी है और उनके पिता दोनों की शिकायत अब्बासी ख़लीफ़ा अल-क़ादिर से करते हैं। आरोप अस्पष्ट हैं; उद्देश्य आंतरिक यहूदी राजनीति के प्रतीत होते हैं। दोनों को गिरफ़्तार किया जाता है, उनकी संपत्ति ज़ब्त कर ली जाती है। कारावास संक्षिप्त होता है — ख़लीफ़ा को उन्हें छोड़ने के लिए मनाया जाता है — परंतु यह प्रवासी जगत को स्तब्ध कर देता है। शेरीरा, अब अपने नब्बे के दशक में, अपना पूर्ण अधिकार पुनः प्राप्त नहीं कर पाते। अगले वर्ष, वे औपचारिक रूप से पदत्याग करते हैं और है को अपना एकमात्र उत्तराधिकारी नियुक्त करते हैं।
पुम्बेदिता के गाओन
है पुम्बेदिता के एकमात्र गाओन बनते हैं। यहूदी समुदाय उनके पदारोहण का उत्सव मूसा द्वारा उत्तराधिकारी चुनने के तोरा अंश के पाठ से मनाता है। अगले चालीस वर्षों तक, वे बेबीलोनियाई यहूदियत के, और विस्तार से समस्त यहूदी प्रवासी जगत के, निर्विवाद अधिकारी हैं। जर्मनी, फ़्रांस, स्पेन, उत्तरी अफ़्रीका, मिस्र, बीज़ान्टाइन साम्राज्य, फ़ारस, और भारत से प्रश्न आते हैं। वे उन सबका उत्तर देते हैं — हिब्रू, अरामाईक, या अरबी में — ऐसी सटीकता और गहराई के साथ जो उनके समकालीनों को भी विस्मित कर देती है।
अंतिम खड़े गाओन
सूरा के गाओन और है के ससुर, सैमुअल बेन होफ़नी, का निधन होता है। पच्चीस वर्षों तक, दोनों गाओनों ने अपनी अकादमियों को उत्पादक तनाव में बनाए रखा था — अधिकांश बातों पर सहमत, परंतु इस पर तीव्रता से असहमत कि चमत्कार संभव हैं या नहीं (है: हाँ) और क्या एन्दोर की डायन ने सैमुअल को मृतकों में से जीवित किया था (है: हाँ, शाब्दिक रूप से; सैमुअल बेन होफ़नी: नहीं, यह छल था)। सैमुअल के जाने और सूरा अकादमी के प्रभावतः बंद होने के साथ, है शास्त्रीय काल के अंतिम जीवित गाओन बन जाते हैं। विश्व के यहूदी समुदायों के पास पूछने के लिए और कोई नहीं बचता।
पासओवर की पूर्वसंध्या
है गाओन का निधन 28 मार्च 1038 को, पासओवर की पूर्वसंध्या पर, लगभग निन्यानवे वर्ष की आयु में होता है। वे निःसंतान मरते हैं। कवि सैमुअल हा-नागिद, ग्रेनाडा के वज़ीर और स्पेन के सबसे शक्तिशाली यहूदी व्यक्तित्व, एक शोकगीत रचते हैं। शलोमो इब्न गबीरोल लिखते हैं कि है «कोई संतान नहीं, परंतु विश्व के हर देश में अनगिनत शिष्य» छोड़ गए। दो वर्ष बाद, एक्ज़िलार्क हिज़किया — बेबीलोनियाई यहूदियत के अंतिम राजनैतिक नेता — बूयिद कट्टरपंथियों द्वारा मार डाले जाते हैं। पुम्बेदिता और सूरा की अकादमियाँ, जिन्होंने सात शतकों तक तलमूदी परंपरा का हस्तांतरण किया था, अब नहीं रहतीं। गाओनिक काल समाप्त हो चुका है।
प्रमुख व्यक्तित्व
शेरीरा गाओन
शेरीरा बेन हनीना (लगभग 906–लगभग 1006) है के पिता और गुरु थे — स्वयं महानतम गाओनों में से एक, जिन्हें सबसे अधिक <em>इगेरेत</em> के लिए स्मरण किया जाता है, वह ऐतिहासिक पत्री जो संपूर्ण तलमूदी और गाओनिक काल का प्राथमिक स्रोत बनी रहती है। वे लगभग सौ वर्ष की आयु तक जीवित रहे, अपने साझा कारावास के बाद 998 में गाओनपद से पदत्याग करते हुए। उन्होंने है को जन्म से ही गढ़ा था, न केवल विधिक ज्ञान बल्कि उस व्यक्ति की मुद्रा हस्तांतरित करते हुए जो जानता था कि वह सिनाई तक फैली एक श्रृंखला में खड़ा है। उनका साथ कारावास, और उसके पश्चात शेरीरा का शांत पदत्याग, वह धुरी थी जिस पर है का चालीस वर्ष का गाओनपद घूमा।
सैमुअल बेन होफ़नी
सैमुअल बेन होफ़नी (लगभग 920–1013), सूरा अकादमी के गाओन, है के ससुर और उनके सबसे दुर्जेय बौद्धिक वार्ताकार थे। उनका विवाह-गठबंधन पुम्बेदिता गाओनपद की प्रतिस्पर्धा को समाप्त कर गया; उनके विद्वत्तापूर्ण विवाद गाओनिक काल की धर्मशास्त्रीय बहसों को परिभाषित करते थे। सैमुअल इस्लामी <em>कलाम</em> की शैली में दार्शनिक बुद्धिवाद की ओर झुकते थे — वे चमत्कारों पर संदेह करते, बाइबिली अलौकिक घटनाओं की तर्कसंगत व्याख्या करते, और एन्दोर की डायन को एक धोखा मानते। है हर मोड़ पर प्रतिवाद करते, परंपरा के शाब्दिक सत्य पर बल देते हुए। उनके पत्राचार में संरक्षित उनके मतभेद, दो प्रतिभाशाली मस्तिष्कों को उजागर करते हैं जो तर्क और आस्था के विपरीत ध्रुवों से यहूदी धर्मशास्त्र की सीमाएँ गढ़ रहे थे।
Hai Gaon की विरासत
1038 ईस्वी में है गाओन की मृत्यु ने केवल एक जीवन का अंत नहीं किया — उसने एक युग का अंत कर दिया। छठी शताब्दी में तलमूद के समापन के बाद से पाँच शतकों तक, विश्व के यहूदी समुदाय अपने उत्तरों के लिए बेबीलोनिया की ओर देखते थे। सूरा और पुम्बेदिता के गाओन विधि, प्रार्थना और परंपरा में सर्वोच्च अधिकारी थे। है उनमें अंतिम थे, और सबसे महान: एक ऐसा व्यक्ति जिसने संपूर्ण परंपरा को अपने मन में धारण किया और उसे, अथक सटीकता से, प्रवासी जगत के हर कोने तक पहुँचाया।
उनके निर्णयों ने स्पेन और उत्तरी अफ़्रीका में सेफ़र्दी विधि को गढ़ा। उनके विधिक ग्रंथों ने मैमोनाइड्स को मिश्ने तोरा के लिए पद्धतिगत ढाँचा दिया। उनके रेस्पोंसा को मध्यकालीन यूरोप के अधिकारियों ने उनकी मृत्यु के शतकों बाद तक उद्धृत किया। उनकी कविता मुसार हस्कल का लातीनी में अनुवाद हुआ और ईसाई विद्वानों ने उसका अध्ययन किया। जिस गाओनिक परंपरा को उन्होंने मूर्त रूप दिया — वह परंपरा जिसमें तोरा का केवल अध्ययन ही नहीं, अपितु उत्तर भी दिया जाता था, कि हर समुदाय के हर प्रश्न को सावधान उत्तर मिलना चाहिए — वह उनके साथ नहीं मरी। वह राइनलैंड की अकादमियों में, प्रोवेंस और कास्तील के महान रब्बी परिवारों में, काहिरा और बग़दाद के उन विद्यालयों में जीवित रही जो बेबीलोनिया को अपना स्रोत मानते थे।
वे कोई संतान नहीं छोड़ गए। वे एक ऐसी विरासत छोड़ गए जो अभी तक चुक नहीं पाई। उनकी कहानी उन्हीं के शब्दों में पढ़ें — प्रथम-पुरुष ईपब आपको उस व्यक्ति के मन के भीतर ले जाता है जिसने चालीस वर्षों तक एक सभ्यता को थामे रखा।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Hai Gaon की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।