Saadia Gaon — यहूदी दर्शनशास्त्र के जनक
यहूदी दर्शनशास्त्र के जनक
ईस्वी सन् 928 में, मिस्र में जन्मे विद्वान सादिया बेन योसेफ अल-फ़य्यूमी को बेबीलोनिया की प्राचीन सूरा अकादमी का प्रमुख नियुक्त किया गया — इस पद को धारण करने वाले वे पहले बाहरी व्यक्ति थे। यह एक असाधारण चयन था, और यह एक असाधारण कार्यकाल साबित हुआ। अपने साठ वर्षों के जीवन में, सादिया गाओन ने यहूदी दर्शनशास्त्र की पहली व्यवस्थित रचना तैयार की, संपूर्ण तोराह का अरबी में अनुवाद किया, पहली प्रामाणिक यहूदी प्रार्थना-पुस्तक संकलित की, हिब्रू व्याकरण के अनुशासन की नींव रखी, और एक साथ दो मोर्चों पर बौद्धिक युद्ध छेड़ा: रब्बीनिक परंपरा को नकारने वाले कराइयों के विरुद्ध, और उस यूनानी-प्रेरित बुद्धिवाद के विरुद्ध जो आस्था को शुद्ध तर्क में विघटित कर देने की धमकी दे रहा था। दो शताब्दियों बाद मैमोनाइड्स ने लिखा कि यदि सादिया गाओन न होते, तो तोराह यहूदी जनता से लगभग लुप्त हो चुकी होती।
“हमारा राष्ट्र, इस्राएल की संतानें, केवल अपनी तोराह के कारण ही एक राष्ट्र है।”
882–942 ईस्वी
मिस्र के फ़य्यूम जिले में, अब्बासी विश्व की सांस्कृतिक चमक के चरम पर जन्म। अथक विद्वता और कटु विवादों से भरे जीवन के बाद बेबीलोनिया के सूरा में मृत्यु। लगभग साठ वर्ष, जिन्होंने यहूदी बौद्धिक जीवन को बदल दिया।
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सादिया का साहित्यिक उत्पादन उस व्यक्ति के लिए विस्मयकारी था जो साथ ही एक अकादमी का नेतृत्व करता था, यहूदी जगत भर के कानूनी विवादों को संभालता था, और एग्ज़िलार्क के साथ वर्षों तक चले संघर्ष से बच निकला था। उन्होंने हिब्रू, यहूदी-अरबी और अरामाइक भाषाओं में दर्शनशास्त्र, व्याकरण, बाइबिल भाष्य, विधि और आराधना-पद्धति पर लेखन किया।
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हिब्रू, यहूदी-अरबी (हिब्रू लिपि में लिखी गई अरबी), और अरामाइक। तोराह का उनका अरबी अनुवाद — Tafsir — यमनी यहूदियों के बीच एक हज़ार से अधिक वर्षों तक सक्रिय आराधना-प्रयोग में रहा।
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921–922 में, फ़िलिस्तीनी गाओन आरोन बेन मेइर के साथ हुए एक विवाद ने पास्ओवर को अलग-अलग दिनों पर रखकर विश्व यहूदी समुदाय को विभाजित करने की धमकी दी। सादिया ने निर्णायक विद्वता के साथ हस्तक्षेप किया, और प्रवासी यहूदियों में एक एकीकृत यहूदी पंचांग को सुरक्षित रखा।
पहले व्यवस्थित यहूदी दार्शनिक, तोराह के अरबी अनुवादक, सूरा के गाओन
निर्णायक घटनाएँ
Emunot ve-Deot
सूरा अकादमी से अपने अनैच्छिक निर्वासन के वर्षों के दौरान पूर्ण हुई, Kitab al-Amanat wal-I’tiqadat — जिसका हिब्रू में अनुवाद Emunot ve-Deot («आस्थाएँ और मत») के रूप में हुआ — अब तक लिखी गई यहूदी दर्शनशास्त्र की पहली व्यवस्थित रचना है। दस ग्रंथों में, सादिया ने तर्क और प्रकाशना का सामंजस्य स्थापित किया, ex nihilo सृष्टि के चार प्रमाण प्रस्तुत किए, बारह प्रतिद्वंद्वी सृष्टि-सिद्धांतों का खंडन किया, और एक ऐसा ज्ञानमीमांसीय ढाँचा स्थापित किया जो सदियों तक यहूदी दार्शनिक चिंतन का आधार बना रहा। मैमोनाइड्स ने सीधे इसकी नींव पर निर्माण किया; यहूदा हलेवी ने अपनी Kuzari इसके साथ स्पष्ट संवाद में लिखी।
अरबी तोराह
सादिया की Tafsir — संपूर्ण पंचग्रंथ और हिब्रू बाइबिल के अधिकांश भाग का अरबी अनुवाद और बुद्धिवादी भाष्य — सदियों तक सबसे व्यापक रूप से प्रयुक्त यहूदी अरबी बाइबिल बन गई। यहूदी पाठकों के लिए हिब्रू लिपि में लिखी गई यह एक साथ अनुवाद भी थी और एक दार्शनिक हस्तक्षेप भी: ईश्वर के प्रति हर मानवाकार संदर्भ («ईश्वर का हाथ», «ईश्वर का मुख») को एकेश्वरवादी दर्शन के अनुरूप बनाने के लिए व्याख्यायित किया गया। यमनी यहूदी समुदायों ने इसे एक हज़ार से अधिक वर्षों तक अपने साप्ताहिक तोराह पाठ के भाग रूप में प्रयोग किया।
पंचांग विवाद
जब फ़िलिस्तीनी गाओन आरोन बेन मेइर ने एक पंचांग-संशोधन की घोषणा की जो पास्ओवर को बेबीलोनियाई गणना से दो दिन पहले रख देता, तो सादिया पहले विद्वान थे जिन्होंने औपचारिक रूप से उनका खंडन किया। फ़िलिस्तीन से और फिर बेबीलोनिया से लिखते हुए, उन्होंने गणितीय और पारंपरिक त्रुटि को प्रदर्शित करने के लिए Sefer ha-Mo'adim («पर्वों की पुस्तक») की रचना की। इसका परिणाम अत्यंत महत्वपूर्ण था: एक एकीकृत पंचांग के बिना, कुछ यहूदी समुदाय निषिद्ध खमीरी रोटी खा रहे होते जबकि अन्य अभी भी पास्ओवर के मध्य में होते, और योम किप्पुर अलग-अलग दिनों पर पड़ता। बेबीलोनियाई पक्ष की विजय हुई।
समयरेखा
मिस्र के फ़य्यूम में जन्म
सादिया बेन योसेफ का जन्म मध्य मिस्र के फ़य्यूम जिले में — अरबी में, अल-फ़य्यूम — अब्बासी ख़िलाफ़त के विशाल प्रशासनिक छत्र के नीचे हुआ। उनके पिता रब्बी योसेफ थे; परिवार की सटीक सामाजिक स्थिति विवादित है, क्योंकि बाद में उनके शत्रुओं ने उनके पिता की उत्पत्ति की निंदा की थी। सादिया ने स्वयं अपनी विवादास्पद आत्मकथा <em>Sefer ha-Galui</em> में बाइबिल के शेलाह, यहूदा के पुत्र, से वंश होने का दावा किया, और अपने पूर्वजों में पहली शताब्दी के तपस्वी हनीना बेन दोसा को गिनाया। फ़य्यूम में एक स्थापित यहूदी समुदाय था जिसे भूमध्यसागरीय साहित्य जगत तक व्यापक पहुँच प्राप्त थी।
Agron की रचना
लगभग बीस वर्ष की आयु में, सादिया ने <em>Agron</em> पूर्ण किया — इतिहास का पहला हिब्रू शब्दकोश। आरंभिक और अंतिम अक्षरों के अनुसार दोहरे वर्णानुक्रम में सूचीबद्ध, इसे कवियों के लिए एक व्यावहारिक उपकरण के रूप में डिज़ाइन किया गया था। <em>Agron</em> नाम पीढ़ियों तक हिब्रू शब्दकोशों के लिए एक सामान्य शब्द बन गया। यद्यपि उनकी बाद की, अधिक परिष्कृत व्याकरणिक रचनाओं की तुलना में यह आरंभिक स्तर की थी, इसने एक असाधारण मस्तिष्क की घोषणा की और एक संपूर्ण अनुशासन की नींव रखी।
तिबेरियास में बसना
सादिया ने मिस्र छोड़ दिया और इस्राएल की भूमि में — तब अब्बासी प्रांत बिलाद अल-शाम — जाकर बस गए, गलील सागर के किनारे प्राचीन नगर तिबेरियास में अपना ठिकाना बनाया। वहाँ उन्होंने अबू कथीर याह्या अल-कातिब (एली बेन यहूदा हा-नाज़ीर) के अधीन अध्ययन किया, जो इस्लामी तर्कवादी धर्मशास्त्र की कलाम परंपरा में प्रशिक्षित एक यहूदी धर्मशास्त्री थे। कलाम — व्यवस्थित धर्मशास्त्रीय तर्क का इस्लामी विज्ञान — के साथ इस मुलाकात ने सादिया की दार्शनिक पद्धति को स्थायी रूप से आकार दिया और अंततः <em>Emunot ve-Deot</em> को जन्म दिया।
कराइयों का युद्ध
अपने बीस के दशक के आरंभिक वर्षों से, सादिया ने कराइयवाद के विरुद्ध व्यवस्थित विवादास्पद संघर्ष में भाग लिया — यह वह आंदोलन था जो अनन बेन डेविड के इर्द-गिर्द स्थापित हुआ, जिसने मौखिक तोराह (तलमुद और मिश्नाह) को अस्वीकार किया और केवल लिखित बाइबिल के शाब्दिक पाठ पर बल दिया। 926 तक उन्होंने कम-से-कम पाँच प्रमुख कराई-विरोधी रचनाएँ लिख ली थीं, जिनमें विस्तृत <em>Kitab al-Tamyiz</em> («भेद की पुस्तक») शामिल है। उनका पहला लक्ष्य कराई विद्वान सोलोमन बेन येरुहाम था; उनका अभियान दशकों तक क्रमिक कराई विवादकर्ताओं के विरुद्ध जारी रहा।
पंचांग विवाद
रामला में फ़िलिस्तीनी गाओनेट के प्रमुख रब्बी आरोन बेन मेइर ने घोषणा की कि वर्ष 922 के लिए वे पास्ओवर को बेबीलोनियाई गणना से दो दिन पहले रखेंगे — यह इस बात पर एक गणितीय विवाद था कि चंद्र संयोग कब स्थगन को प्रेरित कर सकता है। इसका परिणाम विनाशकारी था: विश्व यहूदी समुदाय पास्ओवर को अलग-अलग दिनों पर मनाता। सादिया पहले व्यक्ति थे जिन्होंने औपचारिक रूप से बेन मेइर का खंडन किया, फ़िलिस्तीन से और फिर, बेबीलोनिया स्थानांतरित होने के बाद, अपनी लेखनी को अकादमियों की सेवा में लगाकर। बेबीलोनियाई पंचांग की विजय हुई; बेन मेइर ने अंततः आत्मसमर्पण कर दिया।
सूरा के गाओन नियुक्त
एग्ज़िलार्क डेविड बेन ज़क्काई ने सादिया को सूरा अकादमी का प्रमुख नियुक्त किया — यह प्राचीन संस्था 225 ईस्वी में अब्बा अरिका (राव) द्वारा स्थापित की गई थी और विश्व में यहूदी अध्ययन का सर्वोच्च केंद्र थी। यह नियुक्ति दो कारणों से असाधारण थी: किसी भी गैर-बेबीलोनियाई को पहले कभी सूरा का गाओन नहीं बनाया गया था, और सादिया को वरिष्ठ स्थानीय विद्वानों से आगे रखा गया था। उनके नेतृत्व में, पतनोन्मुख अकादमी ने नवीन गौरव के उस दौर में प्रवेश किया जिसे समकालीनों ने तुरंत असाधारण मान लिया।
एग्ज़िलार्क के साथ संघर्ष
एक उत्तराधिकार-संबंधी मामले ने सादिया और डेविड बेन ज़क्काई के बीच संबंधों को छिन्न-भिन्न कर दिया। सादिया ने एक ऐसे निर्णय पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया जिसे वे कानूनी रूप से अस्थिर और एग्ज़िलार्क के लिए आर्थिक रूप से स्वार्थपूर्ण मानते थे। जब डेविड ने अपने पुत्र को धमकी देकर सादिया के हस्ताक्षर लेने भेजा, तो सादिया के सेवक ने उस युवक को बाहर निकाल दिया। डेविड ने सादिया को पदच्युत कर एक प्रतिद्वंद्वी गाओन नियुक्त कर दिया; सादिया ने डेविड के भाई हसन को औपचारिक रूप से एग्ज़िलार्क पद प्रदान करके प्रतिशोध लिया। यह संघर्ष वर्षों तक बेबीलोनियाई यहूदी संस्थाओं को पंगु बनाता रहा और इसमें अब्बासी ख़लीफ़ा के दरबार तक अपील शामिल थी। इसी निर्वासन के दौरान — बग़दाद के एक निजी घर में लिखते हुए — सादिया ने <em>Emunot ve-Deot</em> पूर्ण किया।
Emunot ve-Deot पूर्ण
गाओनपद से अपने अनैच्छिक निर्वासन के सबसे उत्पादक वर्षों में, सादिया ने अपनी कालजयी कृति पूर्ण की: <em>Kitab al-Amanat wal-I'tiqadat</em>, जो हिब्रू में <em>Emunot ve-Deot</em> के नाम से जानी जाती है। दस ग्रंथों में इन विषयों को संबोधित किया गया: सृष्टि, ईश्वरीय एकत्व, प्रकाशना, आज्ञाएँ, प्रतिफल और दंड, आत्मा, पुनरुत्थान, मसीहाई युग, और नैतिकता। यह यहूदी दर्शनशास्त्र की पहली व्यवस्थित रचना थी — यहूदी धर्म जिस भी बात पर विश्वास करता था उसके लिए तर्कसंगत आधार प्रदान करने का, और यह प्रदर्शित करने का प्रयास कि तर्क और प्रकाशना, सही ढंग से समझे जाने पर, एक-दूसरे का खंडन नहीं कर सकते।
सुलह और वापसी
बिश्र बेन आरोन — एक भावी गाओन के ससुर — की मध्यस्थता के माध्यम से, सादिया और डेविड बेन ज़क्काई के बीच लगभग चार वर्षों के खुले संघर्ष के बाद सुलह हो गई। सटीक शर्तें दर्ज नहीं की गईं, परंतु सादिया को सूरा के गाओन के रूप में पुनर्स्थापित किया गया। डेविड बेन ज़क्काई की मृत्यु लगभग 940 में हुई, अपने पूर्व प्रतिद्वंद्वी से पहले; सुलह कायम रही। सादिया अकादमी में लौट आए और अपने जीवन के शेष वर्षों तक लेखन और शिक्षण जारी रखा।
सूरा में मृत्यु
सादिया गाओन की मृत्यु 942 ईस्वी में बेबीलोनिया के सूरा में हुई, तब उनकी आयु लगभग साठ वर्ष थी। मृत्यु का कारण, जैसा कि अब्राहम इब्न दाऊद ने <em>Sefer ha-Qabbalah</em> (लगभग 1161) में दर्ज किया और सादिया के पुत्र दोसा के माध्यम से प्रसारित हुआ, <em>mara shehora</em> था — «काला पित्त», गंभीर विषाद के लिए मध्यकालीन शब्द। उनका स्वास्थ्य उनके करियर की असाधारण मांगों से बार-बार टूटा था: विवादास्पद संघर्ष, संस्थागत टकराव, निर्वासन, और दशकों का साहित्यिक उत्पादन। उनकी मृत्यु गाओनी युग के अंतिम महापुरुष के रूप में हुई, उसी अकादमी में जिसे उन्होंने रूपांतरित किया था।
प्रमुख व्यक्तित्व
डेविड बेन ज़क्काई
डेविड बेन ज़क्काई एग्ज़िलार्क का पद धारण करते थे — बेबीलोनियाई यहूदियों के धर्मनिरपेक्ष प्रमुख, एक वंशानुगत पद जो डेविड के घराने से वंश का दावा करता था और अब्बासी ख़िलाफ़त द्वारा मान्यता प्राप्त था। उन्होंने 928 में सादिया को गाओनपद पर नियुक्त किया, विश्वास का यह कार्य ही सादिया के करियर को संभव बना सका। दो वर्ष बाद, एक विवादित उत्तराधिकार-निर्णय ने उनके गठबंधन को नष्ट कर दिया: प्रत्येक ने दूसरे का बहिष्कार किया, प्रत्येक ने दूसरे के पद पर एक प्रतिद्वंद्वी नियुक्त कर दिया। यह संघर्ष वर्षों तक चला, इसमें ख़लीफ़ा के दरबार की भागीदारी रही, और इसने बेबीलोनिया की हर यहूदी संस्था को हिलाकर रख दिया। अंततः उनके बीच सुलह हो गई, परंतु डेविड की मृत्यु लगभग 940 में हुई — अपने प्रतिद्वंद्वी से पहले — अपने लंबे युद्ध के घाव लिए हुए।
है गाओन
है बेन शेरीरा गाओन (939–1038) बेबीलोनियाई अकादमियों के प्रमुख के रूप में सादिया के महान उत्तराधिकारी थे — सादिया की मृत्यु से तीन वर्ष पहले जन्मे, वे गाओनी परंपरा के अंतिम उत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करने आए। जहाँ सादिया इसके क्रांतिकारी रूपांतरक थे, वहीं है इसके अंतिम रक्षक थे। उन्होंने चालीस वर्षों तक गाओन के रूप में सेवा की, चार महाद्वीपों के यहूदियों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए, और 1038 में उनकी मृत्यु ने यहूदी सत्ता के उस बेबीलोनियाई युग का निश्चित अंत चिह्नित किया जिसे सादिया ने इतनी शानदार ढंग से बनाए रखा था। साथ मिलकर वे गाओनियों की स्वर्णिम शताब्दी की शुरुआत और अंत को चिह्नित करते हैं।
Saadia Gaon की विरासत
सादिया गाओन की मृत्यु 942 में हुई, परंतु उन्होंने जो संसार रचा वह कहीं अधिक समय तक टिका रहा। उनकी Emunot ve-Deot वह आधार बनी जिस पर बाद के हर मध्यकालीन यहूदी दार्शनिक ने निर्माण किया — बह्या इब्न पाकुदा, यहूदा हलेवी, और मैमोनाइड्स सभी ने उन्हें अपनी खोज के आरंभ-बिंदु के रूप में स्वीकार किया। उनका अरबी तोराह अनुवाद यमनी यहूदियों के बीच एक हज़ार से अधिक वर्षों तक आराधना-प्रयोग में रहा, उनके अभ्यास के लिए इतना केंद्रीय कि वे इसे लगभग हर बाइबिल पांडुलिपि में हाथ से नकल करके शामिल करते थे जिसे वे तैयार करते थे। उनकी प्रार्थना-पुस्तक — पूर्ण साप्ताहिक आराधना-पद्धति को लिपिबद्ध करने का पहला प्रयास — ने हर बाद के सिद्दुर के लिए साँचा स्थापित किया। और बाइबिल हिब्रू के उनके व्याकरण ने उस तुलनात्मक सेमिटिक भाषावैज्ञानिक परंपरा का सूत्रपात किया जिसमें आधुनिक विद्वान आज भी निवास करते हैं।
बारहवीं शताब्दी में मैमोनाइड्स ने अपनी विशिष्ट सीधी शैली में लिखा: «यदि सादिया गाओन न होते, तो तोराह यहूदी जनता से लगभग लुप्त हो चुकी होती।» यह निर्णय आज भी कायम है। उनकी कहानी उनके ही शब्दों में पढ़ें — प्रथम-पुरुष ईपब आपको उस व्यक्ति के मन के भीतर ले जाता है जिसने एक परंपरा को बचाया।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Saadia Gaon की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।