Hildegard of Bingen — राइन की सिबिल
राइन की सिबिल
1141 में, हिल्डेगार्ड ऑफ बिंगन नामक बयालीस वर्षीय बेनेडिक्टाइन प्रायोरेस को वह आदेश मिला, जिससे वह दशकों से डरती आई थीं। बचपन से ही उन्हें दर्शन होते रहे थे — एक निरंतर दीप्तिमान आभा, जिसे वह umbra viventis lucis, यानी जीवंत प्रकाश का प्रतिबिंब कहती थीं, और कभी-कभी उसके भीतर एक और भी तीव्र आभा प्रकट होती: ईश्वर की उपस्थिति, अपनी बुद्धि के साथ उन पर दबाव डालती हुई। उन्होंने यह बात अपनी गुरु युट्टा और अपने विश्वासपात्र वोल्मार के अलावा किसी को नहीं बताई थी — और दोनों ने ही मौन रहने का आग्रह किया था। परंतु 1141 में, प्रकाश के भीतर की वाणी ने आखिरकार वे शब्द कहे जिन्हें वह नज़रअंदाज़ नहीं कर सकीं: "जो तुम देखती और सुनती हो, वह लिखो।" हिल्डेगार्ड ने आज्ञा मानी। इसका परिणाम था Scivias — दस वर्षों में रचित, तीन पुस्तकें, छब्बीस दर्शन — और उस जीवन की शुरुआत जिसमें चिकित्सा, संगीत, धर्मशास्त्र, भविष्यवाणी, और जर्मनी भर में चार प्रचार-यात्राएँ शामिल होंगी, जिनका यूरोपीय इतिहास में किसी स्त्री के लिए कोई पूर्ववृत्त नहीं था।
“इस तरह मैं हूँ — ईश्वर की सांस पर एक पंख।”
1098–1179
बर्मर्सहाइम फ़ोर डेयर होएह में जन्म, एक कुलीन राइनलैंड परिवार की दसवीं संतान। बिंगन के निकट रूपर्ट्सबर्ग में 17 सितंबर, 1179 को लगभग इक्यासी वर्ष की आयु में निधन — मध्यकालीन संसार के लिए एक असाधारण दीर्घायु, जिसे उन्होंने लगभग निरंतर सृजनात्मक गतिविधि में व्यतीत किया।
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<em>Symphonia armonie celestium revelationum</em> — उनका संपूर्ण संगीत संकलन — में सतहत्तर गीत हैं: एंटिफ़न, स्तोत्र, सीक्वेंस, और रिस्पॉन्सरी। यह किसी भी एक मध्यकालीन संगीतकार से जुड़ा एकसुरीय गायन संगीत का सबसे बड़ा जीवित संग्रह है। उनका <em>Ordo Virtutum</em>, जो अपने पूरे संगीत सहित सुरक्षित बचा सबसे पुराना नैतिकता-नाटक है, इसमें बयासी और धुनें जोड़ता है।
40+
1141 में लिखने के आदेश से लेकर 1179 में अपनी मृत्यु तक, हिल्डेगार्ड ने तीन दिव्यदर्शी धर्मशास्त्रीय रचनाएँ, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा के दो विश्वकोश, एक नैतिकता-नाटक, 77 गीत, 390 पत्र, दो संत-चरित, और एक आविष्कृत भाषा रची। उन्होंने इसका अधिकांश भाग दीर्घकालिक बीमारी से जूझते हुए बोलकर लिखवाया और अपने अंतिम महीनों तक कभी रुकीं नहीं।
2012
10 मई, 2012 को पोप बेनेडिक्ट सोलहवें द्वारा संत घोषित की गईं, और साथ ही चर्च की आचार्या घोषित की गईं — कैथोलिक चर्च के इतिहास में यह उपाधि पाने वाली केवल चौथी महिला, सिएना की कैथरीन, आविला की टेरेसा, और लिज़्यू की थेरेस के साथ। वह आठ सौ वर्षों से स्थानीय स्तर पर पूजनीय मानी जाती रही थीं।
रहस्यद्रष्टा, संगीतकार, चिकित्सक, धर्मशास्त्री, और चर्च की आचार्या — मध्य युग की सबसे असाधारण स्त्री
निर्णायक घटनाएँ
Scivias और पोप की स्वीकृति
Scivias — 'प्रभु के मार्गों को जानो' — को पूरा करने में हिल्डेगार्ड को एक दशक लगा। तीन पुस्तकें, छब्बीस दर्शन जो ईश्वर, सृष्टि, चर्च, सद्गुणों, और युगांत का वर्णन करते हैं, प्रत्येक को रूपर्ट्सबर्ग कोडेक्स में असाधारण प्रतीकात्मक जटिलता वाले चित्रों से अलंकृत किया गया: दिव्य अग्नि के नीचे हिल्डेगार्ड, माता के रूप में चर्च, अपनी बेड़ियों में जकड़ा शैतान। 1147-1148 में, पोप यूजीनियस तृतीय ने त्रिएर की धर्मसभा बुलाई और पांडुलिपि से पाठ ऊँची आवाज़ में पढ़ा। क्लेयरवॉ के बर्नार्ड, जो यूरोप के सबसे शक्तिशाली चर्चाधिकारी थे, ने इसका समर्थन किया। पोप ने उन्हें लिखते रहने के लिए प्रोत्साहित किया। इस समर्थन के साथ, हिल्डेगार्ड एक क्षेत्रीय प्रायोरेस से एक यूरोपीय सत्ता में बदल गईं — और द्वार खुल गए।
रूपर्ट्सबर्ग की स्थापना
डिज़िबोडेनबर्ग की महिला समुदाय की मजिस्ट्रा बनने के बाद बीस वर्षों तक, हिल्डेगार्ड को एक स्थान का बार-बार दर्शन होता रहा: राइन नदी के ऊपर एक खंडहर पहाड़ी, बिंगन के पुराने रोमन नगर के निकट, जहाँ नाहे नदी महान नदी से मिलती थी। उन्होंने मठाधीश कुनो से कहा कि उन्हें वहाँ जाना ही होगा। उसने मना कर दिया। वह उस स्थिति में गिर पड़ीं जिसे उन्होंने बाद में एक कुचल देने वाले पक्षाघात के रूप में वर्णित किया — वह हिल नहीं सकती थीं, बोल नहीं सकती थीं, उठ नहीं सकती थीं। जब कुनो उनके बिस्तर के पास आए और मान गए, तो वह तुरंत खड़ी हो गईं। रूपर्ट्सबर्ग की ओर यह कदम आगे आने वाली हर चीज़ के लिए एक प्रतिमान बन गया: हिल्डेगार्ड का शरीर वही लागू करता था जो उनकी आत्मा को चाहिए था, बीमारी और जीवनशक्ति साथ-साथ काम करती थीं, और उनकी इच्छाशक्ति अंततः हर संस्थागत बाधा पर विजय पाती थी।
प्रचार-यात्राएँ
अपने साठवें दशक में, हिल्डेगार्ड ने वह किया जो पहले किसी मध्यकालीन मठाध्यक्षा ने नहीं किया था: उन्होंने अपना मठ छोड़ा और राइनलैंड तथा उससे आगे के प्रमुख नगरों में पादरियों और सामान्यजनों के मिश्रित समूहों के सामने सार्वजनिक रूप से उपदेश दिया। लगभग बारह वर्षों में चार यात्राएँ — कोलोन, त्रिएर, मेट्ज़, वुर्ज़बर्ग, बैम्बर्ग, ऑग्सबर्ग, ज़्विफ़ाल्टेन, और उससे भी आगे तक। उन्होंने राइनलैंड के गिरजाघरों में उपदेश दिया, जहाँ भिक्षु उनके सामने एकत्र होते थे। उन्होंने गिरजाघर के कैनन-समूहों को संबोधित किया। उन्होंने खुले आकाश के नीचे भीड़ से बात की। उन्होंने नगरों, बिशपों, भिक्षुओं, मठाध्यक्षाओं, और सामान्य स्त्रियों को दर्जनों पत्र लिखे — ऐसे पत्र जिनकी भविष्यवाणी जैसी तीक्ष्णता का कोई विनम्र समकक्ष नहीं था। उन्होंने भ्रष्ट पादरियों को 'वानर' कहा। उन्होंने एक सम्राट को पोपतंत्र की अवहेलना न करने की चेतावनी दी। उन्होंने एक्विटेन की एलेनोर को पत्र लिखा। आठ सौ वर्षों के संत-चरित लेखन में, कभी किसी ने पूरी तरह स्पष्ट नहीं किया कि राइन घाटी के एक मठ की एक बीमार बूढ़ी स्त्री यूरोप की अंतरात्मा कैसे बन गई।
समयरेखा
बर्मर्सहाइम फ़ोर डेयर होएह में जन्म
हिल्डेबर्ट फ़ॉन बर्मर्सहाइम और मेष्ठिल्ड की दसवीं संतान, एक छोटे कुलीन राइनलैंड परिवार में। बचपन से ही — बाद में उन्होंने लिखा कि लगभग तीन वर्ष की आयु से — उन्होंने वह अनुभव किया जिसे वह 'जीवंत प्रकाश' कहती थीं: उनकी दृष्टि में सदैव उपस्थित एक परिवेशी दीप्ति, और उसके भीतर, कभी-कभी, <em>lux vivens</em>, एक अधिक तीव्र दिव्य आभा। उन्होंने इसे गुप्त रखा। वह आवर्ती बीमारी जो उनके पूरे जीवन पर छाया डालती रही, शैशवावस्था में ही शुरू हो गई थी।
डिज़िबोडेनबर्ग में चर्च को समर्पित
लगभग आठ वर्ष की आयु में, हिल्डेगार्ड को एक ओब्लेट के रूप में चर्च को अर्पित किया गया और स्पॉनहाइम की युट्टा की देखभाल में रखा गया, जो नाहे नदी पर स्थित डिज़िबोडेनबर्ग के बेनेडिक्टाइन मठ से जुड़ी लगभग पंद्रह वर्ष की एक युवा पवित्र एकांतवासिनी थीं। वह युट्टा की देखभाल में एकमात्र बालिका थीं। युट्टा ने उन्हें लैटिन में स्तोत्र पढ़ना, आराधना-गीत गाना, और साल्टरी बजाना सिखाया। वह पहली व्यक्ति भी थीं जिन्हें हिल्डेगार्ड ने अपने दर्शनों के बारे में बताया — और युट्टा ने यह बात उनके विश्वासपात्र वोल्मार को बताई।
अपनी शपथ ली
लगभग पंद्रह वर्ष की आयु में, हिल्डेगार्ड ने डिज़िबोडेनबर्ग में एक बेनेडिक्टाइन नन के रूप में अपनी शपथ ली। अब तक युट्टा का महिला समुदाय एक अकेली कोठरी से बढ़कर मठ से जुड़े एक कार्यरत धार्मिक गृह में परिवर्तित हो चुका था। वोल्मार, वह भिक्षु जो उनके विश्वासपात्र और प्रायर के रूप में कार्य करता था, हिल्डेगार्ड का आजीवन बौद्धिक साथी बन गया — वह अगले साठ वर्ष उनकी लैटिन को निखारने, उनकी वाचनाओं को व्यवस्थित करने, और उस पुरुष सांस्थिक समर्थन के रूप में कार्य करने में बिताएगा जिसने उनकी रचनाओं को संस्थागत विश्वसनीयता दी।
युट्टा का निधन — हिल्डेगार्ड मजिस्ट्रा चुनी गईं
स्पॉनहाइम की युट्टा का निधन 22 दिसंबर, 1136 को हुआ, अपने अंतिम तीस वर्ष लगभग पूर्ण एकांतवास में बिताने के बाद। डिज़िबोडेनबर्ग की महिला समुदाय ने हिल्डेगार्ड को अपना नेतृत्व करने के लिए चुना — वह अड़तीस वर्ष की थीं। युट्टा की क्षति, जो बचपन से उनके सबसे अंतरंग रहस्य को जानने वाली एकमात्र व्यक्ति थीं, अत्यंत गहरी थी। लेकिन नेतृत्व की ज़िम्मेदारी ने हिल्डेगार्ड को पहली बार संस्थागत सत्ता भी दी। उन्होंने इसका उपयोग करना शुरू किया।
दिव्य आदेश: लिखो
1141 में, बयालीस वर्ष की आयु में, हिल्डेगार्ड को वह आदेश मिला जिसे वह बाद में अपने जीवन का निर्णायक क्षण बताएंगी: 'जो तुम देखती और सुनती हो, वह लिखो।' वह दशकों से इसका प्रतिरोध करती आई थीं — इस बात से डरते हुए कि लोग क्या कहेंगे, अपनी अपर्याप्तता के प्रति आश्वस्त, पर साथ ही इस बात के प्रति भी आश्वस्त कि जो उन्होंने देखा वह वास्तविक था। उन्होंने वोल्मार को वाचन देना शुरू किया, जिसने उनकी राइनलैंड की स्थानीय भाषा को विश्वसनीय शास्त्रीय लैटिन का रूप दिया, और रिचार्डिस फ़ॉन स्टेड को, एक युवा कुलीन स्त्री जो उनकी सबसे प्रिय शिष्या और निजी सचिव बनी। <em>Scivias</em> की शुरुआत हो चुकी थी।
त्रिएर की धर्मसभा में पोप की स्वीकृति
त्रिएर की धर्मसभा में उपस्थित पोप यूजीनियस तृतीय को समीक्षा हेतु अभी अधूरे <em>Scivias</em> का एक भाग प्राप्त हुआ। उन्होंने एकत्र बिशपों और कार्डिनलों के समक्ष इससे ऊँची आवाज़ में पाठ किया। क्लेयरवॉ के बर्नार्ड — यूरोप की सबसे शक्तिशाली धार्मिक आवाज़, वह व्यक्ति जिसने एबेलार्ड को गिराया था और द्वितीय धर्मयुद्ध आरंभ किया था — ने इन दर्शनों को प्रामाणिक बताते हुए समर्थन किया। यूजीनियस ने हिल्डेगार्ड को लिखा और उन्हें जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। इसका प्रभाव तत्काल और परिवर्तनकारी था: वह अब असाधारण आध्यात्मिक उपहारों वाली एक क्षेत्रीय प्रायोरेस भर नहीं रह गई थीं, बल्कि पोपीय सत्ता के समर्थन वाली एक आवाज़ बन गई थीं।
रूपर्ट्सबर्ग की स्थापना
वर्षों तक उन्हें बिंगन के निकट राइन नदी के ऊपर एक खंडहर पहाड़ी की ओर निर्देशित करने वाले दर्शन मिलने के बाद, हिल्डेगार्ड ने वहाँ अपना स्वतंत्र मठ स्थापित करने की अनुमति माँगी। डिज़िबोडेनबर्ग के मठाधीश कुनो ने मना कर दिया — महिला समुदाय आय का एक स्रोत था। हिल्डेगार्ड उस स्थिति में गिर पड़ीं जिसे उन्होंने एक पूर्ण पक्षाघात के रूप में वर्णित किया। जब कुनो ने अनुमति दे दी, तो वह तुरंत ठीक हो गईं। वह अठारह नन्स को अपने साथ रूपर्ट्सबर्ग ले गईं, एक ऐसी संपत्ति जो अत्यंत जर्जर अवस्था में थी, और वहाँ शून्य से एक कार्यरत मठ का निर्माण किया। इस कदम ने रूपर्ट्सबर्ग को डिज़िबोडेनबर्ग के नियंत्रण से मुक्त, एक स्वतंत्र गृह के रूप में स्थापित किया।
Scivias पूर्ण — और Ordo Virtutum
एक दशक के परिश्रम के बाद, <em>Scivias</em> पूर्ण हुई: तीन पुस्तकें, छब्बीस दर्शन, जिन्हें रूपर्ट्सबर्ग कोडेक्स में संभवतः स्वयं हिल्डेगार्ड के निर्देशन में बनाए गए अलंकरणों से चित्रित किया गया। इसी दौरान उन्होंने <em>Ordo Virtutum</em> पूर्ण किया, जो अपने पूरे संगीत सहित सुरक्षित बचा सबसे पुराना नैतिकता-नाटक है — बयासी धुनें, आत्मा जो सद्गुणों (जो गाते हैं) और शैतान (जो नहीं गा सकता, क्योंकि बुराई संगीत नहीं रच सकती) के बीच फटी हुई है। यह किसी नामित संगीतकार से जुड़ा एकमात्र संपूर्ण मध्यकालीन संगीत-नाटक है।
Physica और Causae et Curae
हिल्डेगार्ड की विश्वकोशीय जिज्ञासा केवल धर्मशास्त्र तक सीमित नहीं थी। <em>Physica</em> ने प्राकृतिक जगत — पौधों, पशुओं, पत्थरों, धातुओं — की सूची बनाई, प्रत्येक तत्व के गुणों और औषधीय उपयोगों का वर्णन करते हुए। <em>Causae et Curae</em> ने बीमारी और उसके कारणों को संबोधित किया, चार तरल पदार्थों के सिद्धांत का सहारा लेते हुए, परंतु उसमें अवलोकन, वनस्पति-ज्ञान, और शारीरिक तथा आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बीच के संबंध पर उल्लेखनीय ध्यान का समावेश करते हुए। साथ मिलकर वे <em>Liber Subtilitatum</em> — वस्तुओं की विविध प्रकृति की सूक्ष्मताओं की पुस्तक — का निर्माण करते हैं।
रिचार्डिस का प्रस्थान — और निधन
हिल्डेगार्ड की सबसे निकट शिष्या, रिचार्डिस फ़ॉन स्टेड, को 1151 में एक दूरस्थ मठ की मठाध्यक्षा नियुक्त किया गया। हिल्डेगार्ड बिखर गईं और रिचार्डिस के भाई आर्चबिशप को, मठाध्यक्षा के अपने परिवार को, और पोप को गिड़गिड़ाते हुए पत्र लिखे — सब व्यर्थ। रिचार्डिस ने रूपर्ट्सबर्ग छोड़ दिया। अगले वर्ष, 1152 में उनका निधन हो गया। इस क्षति के बारे में हिल्डेगार्ड के पत्र उनके द्वारा लिखे गए सबसे कच्चे और व्यक्तिगत दस्तावेज़ों में से हैं, जो भविष्यवाणी की सत्ता के नीचे एक ऐसी स्त्री को उजागर करते हैं जो उस शोक में सक्षम थी जिसे धर्मशास्त्र से छिपाया नहीं जा सकता था।
पहली प्रचार-यात्राएँ
अपने साठवें दशक में, हिल्डेगार्ड ने राइनलैंड और उससे आगे — माइंज़, वुर्ज़बर्ग, बैम्बर्ग, फ्रैंकफर्ट, और उससे भी दूर — चार प्रचार-यात्राओं में से पहली यात्रा की। उन्होंने बिना किसी पुरुष मध्यस्थ के, स्वयं भिक्षुओं, पादरियों, और सामान्यजनों को संबोधित किया। ये यात्राएँ 1160 के दशक तक जारी रहीं, जिनमें कोलोन, त्रिएर, मेट्ज़, और स्वाबिया शामिल थे। उन्होंने मठ छोड़ा और संसार में इस तरह निकलीं जिसका मध्यकालीन मठाध्यक्षाओं के इतिहास में कोई समानांतर नहीं था। उन्होंने राजकुमारों, पोपों, और बिशपों को एक के बाद एक पत्र भी लिखे, अक्सर तीखी भविष्यवाणी-सम्मत फटकार के शब्दों में।
Liber Divinorum Operum
उनकी अंतिम और सबसे महत्वाकांक्षी धर्मशास्त्रीय रचना: तीन भाग, दस दर्शन, ईश्वर, ब्रह्मांड, और मानवता के बीच संबंध का एक संपूर्ण विवरण। <em>Viriditas</em> — 'हरियाली की शक्ति', वह दिव्य जीवन-शक्ति जो चीज़ों को उगने और फलने-फूलने देती है — एक केंद्रीय अवधारणा के रूप में इसमें व्याप्त है। वैसे ही <em>Sapientia</em> भी है, स्त्री उपस्थिति के रूप में कल्पित दिव्य प्रज्ञा, और सार्वभौम मानव का ब्रह्मांडीय शरीर, जिसके अंग ऋतुओं, तत्वों, और ब्रह्मांड की नैतिक शक्तियों को प्रतिबिंबित करते हैं। इसमें ग्यारह वर्ष लगे।
आइबिंगन की स्थापना
यह मानते हुए कि रूपर्ट्सबर्ग अब उनके समुदाय में शामिल होने की इच्छुक संख्या को समायोजित नहीं कर सकता, हिल्डेगार्ड ने राइन नदी के पार, रुडेसहाइम के निकट आइबिंगन में एक दूसरे मठ की स्थापना की। वह आध्यात्मिक मार्गदर्शन देने के लिए सप्ताह में दो बार नदी पार करती थीं। आइबिंगन — अब आबताई सांक्ट हिल्डेगार्ड (Abtei St. Hildegard) — आज भी एक सक्रिय बेनेडिक्टाइन मठ है। यह हिल्डेगार्ड की स्थापनाओं में से एकमात्र है जो आज तक अक्षुण्ण बचा हुआ है।
वोल्मार का निधन
साठ से अधिक वर्षों तक उनके विश्वासपात्र, सचिव, और बौद्धिक साथी रहने के बाद — वह व्यक्ति जिसने उन्हें अपने दर्शनों पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित किया, उनकी लैटिन को निखारा, और उनके विशाल उत्पादन को व्यवस्थित किया — वोल्मार का निधन हो गया। हिल्डेगार्ड पचहत्तर वर्ष की थीं। उन्होंने लिखना जारी रखा। उन्होंने एक नया सचिव नियुक्त किया, गॉटफ्रीड नामक एक भिक्षु जिसने उनकी <em>Vita</em> लिखनी शुरू की, और बाद में गेम्ब्लो का गिल्बर्ट नामक एक भिक्षु जिसने इसे पूर्ण किया। परंतु वोल्मार की क्षति ने एक ऐसा रिक्त स्थान छोड़ दिया जिसे कोई नियुक्ति नहीं भर सकती थी।
इंटरडिक्ट — और अंतिम विजय
अपने जीवन के अंतिम वर्ष में, माइंज़ के धर्मप्रांत ने रूपर्ट्सबर्ग पर इंटरडिक्ट लगा दिया: समुदाय ने पवित्रीकृत भूमि में एक ऐसे व्यक्ति को दफनाया था जिसके बारे में उनका कहना था कि उसने मृत्यु से पहले अंतिम संस्कार प्राप्त किए थे, परंतु जिसके बारे में अधिकारियों का दावा था कि वह बहिष्कृत अवस्था में मरा था। इंटरडिक्ट के अंतर्गत, न गायन, न सहभोज, न मास। हिल्डेगार्ड ने शव को निकालने से इनकार कर दिया। उन्होंने माइंज़ के आर्चबिशप को लिखा, यह तर्क देते हुए कि अंतिम संस्कार प्राप्त कर चुके शरीर को अशांत करना एक अपवित्रता होगी। 1179 के वसंत में इंटरडिक्ट हटा लिया गया। हिल्डेगार्ड का निधन 17 सितंबर, 1179 को, लगभग इक्यासी वर्ष की आयु में हुआ।
प्रमुख व्यक्तित्व
स्पॉनहाइम की युट्टा
हिल्डेगार्ड से केवल छह वर्ष बड़ी, युट्टा वह पवित्र एकांतवासिनी थीं जिन्होंने डिज़िबोडेनबर्ग में आठ वर्षीय ओब्लेट को ग्रहण किया और तीस वर्षों तक उनकी शिक्षिका बनी रहीं। युट्टा ने उन्हें स्तोत्र, आराधना-गीत, और साल्टरी सिखाई; वह पहली व्यक्ति थीं जिन्हें हिल्डेगार्ड ने अपने दर्शनों के बारे में बताया। जब 1136 में, लगभग पूर्ण एकांतवास में जीवन बिताने के बाद, युट्टा का निधन हुआ, तो हिल्डेगार्ड को वह समुदाय विरासत में मिला जो उन्होंने बनाया था, साथ ही उसका नेतृत्व करने का अधिकार भी। दोनों संतों को आइबिंगन एबे के प्रसिद्ध चित्र में एक साथ दर्शाया गया है — युवा एकांतवासिनी और वह बालिका जो हर उस चीज़ को पार कर जाएगी जिसकी वह कल्पना कर सकती थीं।
डिज़िबोडेनबर्ग का वोल्मार
वह बेनेडिक्टाइन भिक्षु जिसने डिज़िबोडेनबर्ग में युट्टा के समुदाय के विश्वासपात्र के रूप में सेवा की और सबसे व्यावहारिक अर्थों में हिल्डेगार्ड की लिखित रचनाओं का सह-लेखक बना। उसने उन्हें अपने दर्शनों पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित किया; उसने उनकी लैटिन को निखारा — वह अपनी राइनलैंड की स्थानीय भाषा में वाचन देतीं, वह वाक्य-रचना को शास्त्रीय विश्वसनीयता का रूप देता; उसने रूपर्ट्सबर्ग कोडेक्स के अलंकरणों को व्यवस्थित किया; वह उनके साथ रूपर्ट्सबर्ग गया। साठ से अधिक वर्षों तक वह वह पुरुष संस्थागत आवाज़ था जिसने हिल्डेगार्ड के भविष्यवाणी-दर्शन को संसार में मार्ग दिया। जब 1173 में उसका निधन हुआ, वह लिखती रहीं — परंतु उसकी अनुपस्थिति उनके अंतिम वर्षों की पीड़ा में महसूस होती है।
Hildegard of Bingen की विरासत
हिल्डेगार्ड ऑफ बिंगन ने ऐसा संगीत रचा जो आज भी प्रस्तुत किया जाता है। उन्होंने पौधों के औषधीय गुणों का वर्णन किया जिनका आधुनिक वनस्पति-चिकित्सक आज भी संदर्भ लेते हैं। उन्होंने एक भाषा का आविष्कार किया — Lingua Ignota, अपनी स्वयं की वर्णमाला के साथ, Litterae Ignotae — ऐसे कारणों से जिन पर आज भी बहस होती है। उन्होंने तीन प्रमुख धर्मशास्त्रीय रचनाएँ, दो विश्वकोश, एक नैतिकता-नाटक, 390 पत्र, और दो संत-चरित लिखे। उन्होंने दो मठों की स्थापना की। उन्होंने उस उम्र में सार्वजनिक रूप से उपदेश दिया जब अधिकांश मध्यकालीन लोग मर चुके होते थे। उन्होंने फ़्रेडरिक बारबारोसा के साथ पत्राचार किया और जब वह पोपतंत्र के विरुद्ध गया तो उसे फटकारा। उन्होंने क्लेयरवॉ के बर्नार्ड को वह बताया जो उसे सुनने की आवश्यकता थी। उन्होंने अपने ही धर्मप्रांत से संघर्ष किया, उसे रोक दिया, और अपनी मृत्यु से महीनों पहले जीत हासिल की।
जिन दर्शनों का उन्होंने वर्णन किया — एक निरंतर परिवेशी प्रकाश, जिसके साथ समय-समय पर बीमारी के साथ आने वाले तीव्र दीप्तिमान प्रसंग — का विश्लेषण न्यूरोलॉजिस्टों ने किया है, जो इसमें क्लासिक माइग्रेन आभा का प्रतिरूप पहचानते हैं। क्या यह उस बात की व्याख्या करता है जो उन्होंने देखा, यह एक ऐसा प्रश्न है जो न्यूरोलॉजी से परे है। जो प्रश्न से परे नहीं है, वह यह है कि उन्होंने उससे क्या बनाया: इक्यासी वर्षों में निर्मित एक संपूर्ण बौद्धिक ब्रह्मांड, राइन नदी पर एक मध्यकालीन मठ के भीतर से, एक ऐसी स्त्री द्वारा जो स्वयं को ईश्वर की सांस पर एक पंख कहती थी।
इसका उनका अपना विवरण प्रथम-पुरुष ePub में पढ़ें — बचपन में शुरू होते हुए, जागने और सोने के बीच के अंधकार में, जब प्रकाश पहली बार आया था।
पूरी प्रथम-पुरुष जीवनी पढ़ें
Hildegard of Bingen की इतिहास-गाथा उन्हीं की आवाज़ में पढ़ें — आठ अध्यायों की सिनेमाई, प्रथम-पुरुष कथा।